понедельник, 6 декабря 2021 г.

ПАМЯТКА НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ


По ту сторону света


"Я люблю тебя так, словно я умерла,
то есть будто смотрю на тебя с того света,
где нам каждая жилочка будет мила,
где любовь так полна, что не надо ответа" И. Кабыш

"Просто стою я, просто смотрю я,
как на земле без меня" И. Снегова

"Мы оба умираем, все умираем, всегда умираем.
Я – пока пишу, ты – пока читаешь, другие –
пока слушают или пока не слушают..." Ф. Петрарка

1.

Я пишу ниоткуда и не ожидаю ответа.
Только чувствую: нам объясниться настала пора.
Не пугайся, прошу, я пишу тебе с этого света.
Это лишь репетиция финиша, проба пера.

Когда кто-то навеки уходит, до судорог дорог,
поглощаемый прорвой, холодной её чернотой,
мы стремимся протиснуться в тьму эту мысленным взором,
тщетно силясь познать, что же там, за последней чертой.

воскресенье, 28 ноября 2021 г.

ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ ИХ РОЛЬ, МЕСТО И ЗНАЧЕНИЕ***

 


ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ ИХ РОЛЬ, МЕСТО И ЗНАЧЕНИЕ
ПОЧЕМУ ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С ВОПРОСА?

В любую ситуацию можно войти и можно выйти. В безвыходной ситуации – выход там же где и вход. Дело выбора боится, ибо именно им определяется, ограничивается и оконечивается …

Это можно сказать и о собственном самочувствии, настроении и состоянии. Было бы хотение, желание и стремление. Всё дело в Высоком Искусстве Правильного Выбора.

Для воплощения желанного, равно как и обретения заветного и нужно-то всего ничего. Первым делом увидеть и уяснить, что всё что ни есть суть движение, чувства и отношения.

А ещё понять бы, что такое понимание, как выглядит правильное и кто, как и с какой целью осуществляет этот самый выбор? А ещё, кто спрашивает, у кого, как, зачем, почему для чего и всё это, равно как и всё остальное, каким образом?

пятница, 26 ноября 2021 г.

БУДУЩЕЕ ТЕЛА


Тот факт, что физиологическое (или «материальное») и когнитивное (или «ментальное») — это две наиболее фундаментальные линии человеческого существа («материя» и «сознание», Правое и Левое), означает, что подлинно интегральная духовная практика должна уделять по меньшей мере равное внимание телу и уму на каждой стадии общей эволюции от грубого тела-ума к тонкому телу-уму и каузальному телу-уму. Каким бы простым ни выглядел сегодня этот вывод, в историческом плане это весьма радикальная идея — что хорошо известно Майклу Мерфи. 

Опираясь на новаторские прозрения Ауробиндо, но основательно расширяя их во многих важных и глубоких аспектах, Мерфи в течение многих лет утверждал, что мир остро нуждается в подлинно интегральной практике. Именно этой теме посвящена его замечательная работа «Будущее тела». Чарльз Тарт отмечал, что «единственный способ адекватно описать эту книгу — заявить, что это важнейшая из когда-либо написанных книг о взаимоотношении разума и тела». 

О ПОЛЬЗЕ И ВРЕДЕ - ТРУДНО ЛИ СТАТЬ БОГОМ?


ПОМНИТЬ, ЗАПОМИНАТЬ И ВСПОМИНАТЬ....

Арата

Таких щук рождает иногда историческая эволюция и запускает в социальные омуты, чтобы не дремали жирные караси, пожирающие придонный планктон…
Арата был здесь единственным человеком, к которому Румата не испытывал ни ненависти, ни жалости, и в своих горячечных снах землянина, прожившего пять лет в крови и вони, он часто видел себя именно таким вот Аратой, прошедшим все ады вселенной и получившим за это высокое право убивать убийц, пытать палачей и предавать предателей…
— Вы ослабили мою волю, дон Румата. Раньше я надеялся только на себя, а теперь вы сделали так, что я чувствую вашу силу за своей спиной. Раньше я вёл каждый бой так, словно это мой последний бой. А теперь я заметил, что берегу себя для других боев, которые будут решающими, потому что вы примете в них участие… Уходите отсюда, дон Румата, вернитесь к себе на небо и никогда больше не приходите.
— В нашем деле не может быть друзей наполовину. Друг наполовину — это всегда наполовину враг.

среда, 3 ноября 2021 г.

«Vita activa» Ханны Арендт


Чтобы быть по возможности кратким, я перечислю сегодня только несколько главных тезисов этой книги Ханны Арендт. И сегодня, спустя почти полвека после первого опубликования, они звучат как новость, иногда вызывающая. Я не думаю, что мы обязаны сразу занять в отношении их какую-то определенную позицию одобрения или критики. Лучшим нашим ответом было бы думать о них.

Первый тезис — парадоксальный — заключается в том, что мира в смысле правильной среды совместного обитания современное человечество уже не знает. Подлинного опыта мира оно не имеет. Мир здесь надо понимать как соединение того, что в латышском языке обозначается двумя словами, miers и pasaule, подобно тому как во французском le monde одновременно человеческое общество, коллектив и вселенная, а в русском языке слово мир имеет три значения: покой (согласие, отсутствие войны), община (прежде всего поземельная, сельская) и вселенная (космос). Язык прав: где-то в своих онтологических корнях эти три вещи совпадают. Мы каким-то образом все — в качестве человеческого общества — охватываем целый мир. Каким образом? Наш русский язык задает здесь нам загадку.

вторник, 25 мая 2021 г.

ДИСКУРС И ЕГО ОНТОЛОГИЯ


О ЕДИНСТВЕ ВНУТРЕННЕГО И ВНЕШНЕГО....

В рамках научно-исследовательского проекта кафедры общего и русского языкознания «Теоретическое и прикладное описание единиц русского языка, речи и коммуникации»  в Институте Пушкина состоялся научный семинар Владимира Карасика.

Владимир Ильич Карасик – профессор Волгоградского государственного социально-педагогического университета, руководитель научной школы по проблемам социолингвистики и лингвокультурологии – выступил с докладом на тему «Дискурсология в лингвокультурологической перспективе».

В докладе был представлен «относительно новый», по словам профессора, подход к пониманию языка: схема, в основе которой находится треугольник «личность–концепты–дискурс.

*   *   *

Личность в предложенной профессором схеме – это «человек в языке», в самых разных проявлениях коммуникативной активности. Концепты – это картина мира, которая объединяет либо разъединяет людей, это переживаемые «кванты знания», живое участие в коммуникации».

вторник, 11 мая 2021 г.

ТАЙМЫРСКАЯ ТРИЛОГИЯ


Вот и пришло время очередной книжной субботы — хотя, полагаю, у многих на этот день найдутся занятия поинтереснее. Но потом-то (это я вам как краевед говорю) обязательно наступит вечер, и вот тогда кому-то непременно захочется что-нибудь эдакое почитать.

Причём желательно такое, чтобы и воочию представилось, и аж внутри всколыхнулось, и за героев запереживалось. И чтобы потом встряхнуть хорошенько головою: мол, брр, а всё же хорошо об этом именно читать, а не участвовать лично! Откину-ка я плед, да как встану героически с лежанки, да как налью себе ещё чуток того же самого! Но потом — снова под плед, и читать, читать, то передёргивая плечами, то проваливаясь в приятную лёгкую дрёму..

понедельник, 12 апреля 2021 г.

От многочтения к глубокочтению: о клубах медленного чтения ...



Цифровая эпоха радикально изменила нашу культуру чтения. На смену вдумчивому чтению-погружению в книгу пришла культура интернет-серфинга — простого считывания слов с экрана. Расстраиваетесь из-за того, что читаете полстраницы в минуту и по одной книге в месяц? В душе завидуете тем, кто «глотает книги», оставляя одну на тумбочке, другую возле обеденного стола, третью читает с экрана мобильного? А зря…В своей книге «Читатель, возвращайся: читающий мозг в цифровом мире», нейрофизиолог Мариэнн Вольф рассказывает, как цифровая среда влияет на человека и его мышление. Поверхностное чтение наносит значительный когнитивный и психологический урон, в то время, как вдумчивое чтение хорошей литературы лечит от страхов и пробуждает сердце. Чтение — это психологическая культура. Еще Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения, в «Опытах» иронично заметил, что важно, чтобы душа человека, накапливающего знания, становилась наполненной, а не распухшей.