tag:blogger.com,1999:blog-36200014446023625812024-03-13T09:45:00.827-07:00ВСЕМИРНАЯ ЛИГА ЛЮБИТЕЛЕЙ КНИГИ- КУЛЬТУРА, ОБРАЗОВАНИЕ И ИСКУССТВО ОРГАНИЗАЦИИ. - ПАРАЛЛЕЛИ И МЕРИДИАНЫ ПРОИСХОДЯЩЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ...Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.comBlogger347125tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-52480334540888606292023-09-03T02:10:00.008-07:002023-09-03T02:14:14.218-07:003-ГО СЕНТЯБРЯ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СЕРГЕЯ ДОВЛАТОВА....<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx3JpWiZyrUkyVQGnkXgk7X6WqRHI_zfiWae7x2EbaDr-7Z1lTY7a_GkqCX7m85YlFHmgDE4LQcsB5rrago6lUmtZBxNhmY9rIep4Vz1y6x49sfnMqfPwZAqfpApAZIwbVBMrulPNvVrnjCXkLhlqzM7DQWJAuzmomlcHX2nD6bVpJiEFHmLD8gJITDgA/s700/Oboi-19915.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="700" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx3JpWiZyrUkyVQGnkXgk7X6WqRHI_zfiWae7x2EbaDr-7Z1lTY7a_GkqCX7m85YlFHmgDE4LQcsB5rrago6lUmtZBxNhmY9rIep4Vz1y6x49sfnMqfPwZAqfpApAZIwbVBMrulPNvVrnjCXkLhlqzM7DQWJAuzmomlcHX2nD6bVpJiEFHmLD8gJITDgA/w640-h480/Oboi-19915.jpg" width="640" /></span></a></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><div dir="auto"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">НЕ ЗОВИТЕ, НЕ ПРИЗЫВАЙТЕ И НЕ ОБЪЯСНЯЙТЕ, ДОРАСТУТ, САМИ ПОЙМУТ, ВЫСПЯТСЯ САМИ И ПРОСНУТСЯ ....</span><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>- Женщины любят только мерзавцев, это всем известно. Однако быть мерзавцем не каждому дано. Один из таких, раз в жизни приготовил ей бутерброд с сыром. Жена всю ночь рыдала от умиления и нежности. Консервы девять лет в Мордовию посылала. Ждала...А хороший человек, кому он нужен, спрашивается?<span><a name='more'></a></span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">- В разговоре с женщиной есть, некая болезненная особенность. Ты приводишь факты, доводы, аргументы. Ты взываешь к логике и здравому смыслу. И неожиданно обнаруживаешь, что ей противен сам звук твоего голоса...</span></i></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">* * *</span></div></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Как <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>говорится, лучше позже, чем никогда. Если составить себе труд и таки приглядеться, то не в голосе причина. Всё дело в отсутствии резонанса, несовпадении - частот, амплитуд, фаз, скоростей, векторов, выборов и направлений, пониманий, ожиданий, самочувствий, настроений и отношений. К жизни вообще и к происходящему в частности</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Кто, к кому, к чему, как и каким образом, тот, то самое, полной мерой. А вот, как на это реагировать, воспринимать и принимать, то тут вольному – воля, всё дело в выборе, личной силе и такой же ответственности. – Кто не отвечает, тот и не живёт. - Или как?</span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="color: #999999; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cccccc; font-family: arial;">ИЗ </span><span style="color: #ea9999; font-family: arial;">И</span><span style="color: #cccccc; font-family: arial;">НЕТА</span></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="color: #050505; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-83461804058600845082023-06-17T05:15:00.005-07:002023-06-17T05:15:39.004-07:00Жизнь и судьба гипотезы лингвистической относительности<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuLACQNlIkyJExnrmDr582xFuf0esTDycJmo5h9mkqNqLyXZdbFRkiGkdISOa4PwqUl75jjK9f_GiOJq-AeaADNOUTM0X30P4tZP6ZmmSTozx6lCJvUQpwEPrmOKSWuqBdocUIXmZGlY0rZSLumFcKzMzyGA8gEUJm25Di-Ecb25WzT5IzDiINC3pq/s1126/A11480.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1126" data-original-width="918" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuLACQNlIkyJExnrmDr582xFuf0esTDycJmo5h9mkqNqLyXZdbFRkiGkdISOa4PwqUl75jjK9f_GiOJq-AeaADNOUTM0X30P4tZP6ZmmSTozx6lCJvUQpwEPrmOKSWuqBdocUIXmZGlY0rZSLumFcKzMzyGA8gEUJm25Di-Ecb25WzT5IzDiINC3pq/w522-h640/A11480.jpg" width="522" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: arial;"><div style="font-size: large; text-align: justify;">Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) — немецкий филолог и философ, старший брат известного естествоиспытателя Александра фон Гумбольдта. По существу стал основоположником лингвистики как самостоятельной дисциплины. Вильгельм фон Гумбольдт понимал язык не как нечто застывшее, но как непрерывный процесс, как «формирующий орган мысли», выражающий индивидуальное миросозерцание того или иного народа и тем самым определяющий отношение человека к миру. Эти идеи оказали огромное влияние на последующее развитие языкознания. Фото: «Наука и жизнь»</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Во всех науках есть теории, занимающие совершенно особое место. Обычная жизнь гипотезы делится на несколько стадий: выдвижение идеи, её проверка, подтверждение/опровержение. У некоторых из них стадия подтверждения отсутствует — они сразу опровергаются; другие же первоначально подтверждаются и даже приобретают статус теорий, чтобы потом всё равно быть опровергнутыми и уступить дорогу новым предположениям. Но есть гипотезы, судьба которых не столь линейна. Они неоднократно опровергаются, неоднократно подтверждаются, забываются, вновь привлекают интерес исследователей, обрастают легендами и становятся частью не только науки, но и культуры вообще.<span><a name='more'></a></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Именно такова жизнь и судьба гипотезы лингвистической относительности, более известной как гипотеза Сепира—Уорфа.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Как часто бывает с идеями, точная дата рождения гипотезы Сепира—Уорфа неизвестна. Считается, что она возникла в 30-х годах прошлого века, а точнее, её сформулировал во время лекций Бенджамин Ли Уорф. Именно он и дал ей название «гипотеза лингвистической относительности». Его идея обладает свойствами, которыми должна обладать великая научная гипотеза: чрезвычайная простота и фундаментальность.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Если совсем коротко, то Бенджамин Уорф утверждал: язык определяет мышление и способ познания. Эту элементарную формулировку обсуждают уже много десятилетий. В результате чередующихся подтверждений и опровержений сформулированы два варианта: сильный и слабый, которые различаются, собственно, только глаголом. В сильном варианте утверждение гласит, что язык определяет мышление, а в слабом — что язык влияет на мышление.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Не будем сейчас закапываться в философские различия между глаголами, а обратимся лучше к истории вопроса.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Идеи не рождаются на пустом месте, предшественники есть и у идеи о связи языка и мышления. Первым и основным считается великий немецкий философ и языковед Вильгельм фон Гумбольдт. Отчасти под влиянием своего не менее великого брата-путешественника Александра он увлёкся экзотическими языками. Его последняя, оставшаяся незаконченной работа посвящена кави — одному из языков острова Ява. Возможно, всё это и привело к формулировке идеи о связи языка и духа народов, которую можно проиллюстрировать одной из самых известных цитат Гумбольдта: «Язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное».</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Эдуард Сепир (1884–1939) — американский языковед и этнолог. Основные его работы посвящены вопросам общего языкознания и языкам американских индейцев. Его гипотеза о воздействии языка на формирование системы представлений человека об окружающем мире затем получила развитие у Б. Уорфа. Фото: «Наука и жизнь»</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Идеи Гумбольдта подхватили и развивают до сих пор. Среди наиболее значительных его последователей можно назвать неогумбольдтианцев, как, например, знаменитый немецкий лингвист Лео Вайсгербер (1899–1985). Сам он родился в Лотарингии — области, расположенной на границе Германии и Франции, и поэтому был билингвом, то есть одинаково хорошо владел двумя языками: немецким и французским.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Вообще, информация об изучении экзотических языков или о владении несколькими языками очень важна для понимания того, почему и как учёный задумывается о связи языка и мышления и начинает искать доказательства этой связи.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Вайсгербер полагал, что каждый язык уникален и в каждом языке заложена своя так называемая картина мира — культурноспецифическая модель. Так что можно говорить о том, что способ мышления народа определяется языком, то есть о своего рода «стиле присвоения действительности» посредством языка. Именно Вайсгербер ввёл понятие языковой картины мира, ставшее популярным в современной лингвистике.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Гораздо менее зависима от идей Гумбольдта другая — американская — линия. Она получила название «этнолингвистика», а её создателем считается великий американский лингвист Эдуард Сепир. Впрочем, своим появлением этнолингвистика во многом обязана Францу Боасу, основателю антропологической школы, учителю Сепира. Вместе с учениками Сепир изучал языки и культуру американских индейцев и накопил огромный материал — описание языков Северной и Центральной Америки. Он выдвинул принцип культурного релятивизма, по сути отрицавший превосходство западной культуры и утверждавший, что поведение людей, в том числе и речевое, должно оценивать в рамках их собственной культуры, а не с точки зрения других культур, считающих такое поведение бессмысленным или даже варварским.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Бенджамин Уорф (1897–1941) — американский лингвист. Его исследования в области лингвистики связаны с соотношением языка и мышления. Под влиянием идей Э. Сепира и в результате наблюдений над языками индейцев (особенно хопи) сформулировал гипотезу лингвистической относительности. Фото: «Наука и жизнь»</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Эдуард Сепир, используя накопленный материал, сравнивал грамматические системы многочисленных языков, показывал их различия и делал на этом основании более масштабные выводы. Он полагал, что язык — это «символический ключ к поведению», потому что опыт в значительной степени интерпретируется через призму конкретного языка и наиболее явно проявляется во взаимосвязи языка и мышления. Влияние Сепира в среде американских лингвистов трудно переоценить. Он так же, как и Боас, создал собственную школу, но, в отличие от своего учителя, уже сугубо лингвистическую. Среди учеников Сепира оказался и химик-технолог, служивший инспектором в страховой компании, — Бенджамин Ли Уорф. Его интерес к языку проявлялся даже на его рабочем месте. Так, расследуя случаи возгорания на складах, он обратил внимание, что люди никогда не курят рядом с полными бензиновыми цистернами, но если на складе написано «Empty gasoline drums», то есть «пустые цистерны из-под бензина», работники ведут себя принципиально иначе: курят и небрежно бросают окурки. Он отметил, что такое поведение вызвано словом empty (пустые): даже зная, что бензиновые пары в цистернах более взрыво- и пожароопасны, чем просто бензин, люди расслабляются. В этом и других подобных примерах Уорф усматривал влияние языка на человеческое мышление и поведение.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Но, конечно, его вкладом в науку стали не эти любопытные, но вполне дилетантские наблюдения, а то, что вслед за своим учителем Уорф обратился к индейским языкам. Отличие языков и культуры индейцев от того, что было ему хорошо известно, оказалось столь значительным, что он не стал разбираться в нюансах и объединил все «цивилизованные» языки и культуры под общим названием «среднеевропейский стандарт» (Standard Average European).</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Одна из главных его статей, лёгшая в фундамент гипотезы, как раз и посвящена сравнению выражений понятия времени в европейских языках, с одной стороны, и в языке индейцев хопи — с другой. Он показал, что в языке хопи нет слов, обозначающих периоды времени, таких как мгновение, час, понедельник, утро, со значением времени, и хопи не рассматривают время как поток дискретных элементов. В этой работе Уорф проследил, как соотносятся грамматические и лексические способы выражения времени в разных языках с поведением и культурой носителей.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Ещё один знаменитый пример, упоминания которого трудно избежать, связан с количеством слов для обозначения снега в разных языках. Цитируя своего учителя Боаса, Уорф говорил, что в эскимосских языках есть несколько разных слов для обозначения разных видов снега, а в английском все они объединены в одном слове snow. Свою главную идею Уорф высказал, в частности, таким образом: «Мы членим природу по линиям, проложенным нашим родным языком», — и назвал её гипотезой лингвистической относительности.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Рокуэлл Кент (1882–1971). «Гренландия». Американский художник пытался увидеть природу глазами эскимосов, среди которых он прожил много лет. А лингвиста Б. Уорфа количество слов у эскимосов, обозначающих снег, подтолкнуло к утверждению главной лингвистической идеи: «Мы членим природу по линиям, проложенным нашим родным языком». Изображение: «Наука и жизнь»</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Именно ей и суждена была долгая, бурная жизнь со взлётами и падениями, с прославлением и поруганием.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">В 1953 году Харри Хойер — другой ученик Сепира и коллега Уорфа — организовал знаменитую конференцию, посвящённую этой гипотезе, и привлёк к ней не только лингвистов, но и психологов, философов и представителей других гуманитарных наук — как сторонников, так и противников. Дискуссии оказались крайне плодотворными, а по итогам конференции был опубликован сборник. Вскоре появился и полный сборник статей Уорфа, изданный посмертно, по сути — основной его труд. Всё это стало первым пиком научного и общественного интереса к гипотезе, ознаменовавшим её взлёт.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">А дальше началась череда разочарований и неприятностей, состоявших в разоблачении как идеи, так и самого Уорфа. Учёного обвинили в том, что он никогда не ездил к индейцам хопи, а работал с единственным представителем этого народа, жившим в городе.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Более того, в 1983 году Эккехарт Малотки опубликовал книгу, посвящённую времени в языке хопи. На первой странице книги располагались всего две фразы. Одна — цитата из Уорфа, где он утверждал, что в языке хопи нет ни слов, ни грамматических форм, ни конструкций или выражений, которые бы прямо соотносились с тем, что мы называем временем. Под этой цитатой следовало предложение на языке хопи и его перевод на английский. По-русски это бы звучало так: Тогда на следующий день довольно рано утром, в час, когда люди молятся солнцу, примерно в это время он снова разбудил девушку. Иначе говоря, Малотки полностью перечёркивал выводы, сделанные Уорфом о времени в языке хопи.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Второе разоблачение касалось знаменитого примера с названиями снега в эскимосских языках. При цитировании Уорфа количество слов для разных видов снега постоянно росло, пока в редакционной статье в «The New York Times» в 1984 году не достигло 100. Над этим-то и издевались американские учёные, замечая, что такого количества слов в эскимосских языках нет, а в английском, в действительности, гораздо больше одного.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Разоблачения эти, правда, были слегка неубедительные. Во втором случае разоблачался вовсе не Уорф, а неправильная цитата из газеты. В первом же случае остаётся не вполне понятным, что произошло за почти 50 лет в языке хопи (например, не происходили ли в нём изменения под влиянием английского) и так ли уж неправ Уорф. Тем более что по другим свидетельствам, он к хопи ездил и серьёзно изучал их язык.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Ноам Хомский (р.1928) — американский лингвист и общественный деятель. Создатель теории порождающей (генеративной) грамматики. Приверженец идеи врождённых языковых способностей и универсальной грамматики. Фото: «Наука и жизнь»</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Более сильным «противником» оказалась теория универсальной грамматики, разработанная не менее замечательным американским лингвистом, нашим современником Ноамом Хомским. Он — один из самых цитируемых учёных в мире, живой классик, основоположник генеративной грамматики, определившей направление развития лингвистики в ХХ веке. Одна из главных идей Хомского касалась врождённости языковых способностей. Он утверждает, что грамматика универсальна и дана человеку в готовом виде так же, как законы природы. Из тезиса о врождённости выводится тезис о глубинном единстве всех языков. А все существующие различия признаются поверхностными. Другими словами, у всех языков мира на глубинном уровне есть нечто общее, и знание общего является врождённым для человека, что и даёт ему возможность овладевать любым языком.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Таким образом, теория универсальной грамматики оказалась противоположной гипотезе лингвистической относительности, потому что в соответствии с ней языковые способности и мышление оказались не связаны друг с другом и взаимонезависимы.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Основная битва между двумя ключевыми идеями ХХ века — релятивизмом и универсализмом — развернулась в области цветообозначения. Релятивисты утверждали: устройство лексики цветообозначения в разных языках различно, что влияет на мышление, которое, в свою очередь, воздействует на восприятие цвета говорящими. Среди универсалистов самым авторитетным оказалось исследование Брента Берлина и Пола Кея. Они показали, что область цветообозначения подчиняется общим законам, которые определяются физиологическими возможностями человека воспринимать цвет. Учёные выделили 11 основных цветов и предложили их иерархию: {black, white} → {red} → {green, yellow} → {blue} → {brown} → {grey, orange, pink, purple}. Иерархия означала, что менее важные цвета (например, grey или чуть более значимый brown) встречаются в языке, только если в нём уже существуют все цвета, занимающие более высокие позиции.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Хотя Берлин и Кей опубликовали работу в 1969 году, споры между универсалистами и релятивистами ведутся до сих пор. Релятивисты отмечают, что физиология восприятия цвета во многих случаях менее важна, чем так называемые прототипы. Так, в русском языке для различения голубого и синего цветов более важным оказывается не физиологическая способность к восприятию соответствующей длины световой волны, а апелляция к двум прототипам: небо и речная вода.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">К слову сказать, современные, достаточно сложные эксперименты показывают, что носители тех языков, в которых для определённых цветов существуют отдельные слова, имеют преимущество в распознавании этих цветов (более высокая скорость).</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Хотя борьба между универсалистами и релятивистами продолжается, в последние годы ситуация изменилась. Грубо говоря, период «разоблачения» гипотезы Сепира—Уорфа закончился. Связано это, прежде всего, с двумя факторами: появлением новых языковых данных и их экспериментальной проверкой. Впрочем, экспериментально проверяются и старые данные. Сегодня без эксперимента разговор о гипотезе Сепира—Уорфа вести уже даже как-то и неприлично. Расскажем же о нескольких языках, которые заставляют взглянуть на гипотезу Сепира—Уорфа по-новому.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Во-первых, конечно, язык пираха. Вот уж действительно, говоря словами Булгакова, «что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!». В языке пираха нет (или почти нет) числительных, слов для обозначений цвета и родства, прошедшего и будущего времени. Нет сложных предложений, что, кстати, противоречит теории Хомского. Особенно интересно отсутствие числительных. Но сначала — о том, что такое пираха. Это язык народа пираха (чуть более 300 человек), охотников и собирателей, который живёт в Амазонии, в отдалённом северо-западном районе Бразилии, по берегам реки Маиси, притока реки Амазонки. Уникальность народа в том, что он не хочет ассимилироваться. Они почти не разговаривают на португальском языке и не используют достижения цивилизации. Основная информация о народе пришла к нам от исследователя Даниэла Эверетта и его жены Керен.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Эверетт установил, что в языке пираха есть два слова со значением количества: «мало» и «много». Если Эверетт насыпáл на столе кучку из камней и просил положить рядом такую же, индейцы могли это сделать, ставя в соответствие каждому камешку из первой кучки свой собственный. Но если первую кучку убирали, восстановить количество камней индейцы уже не могли, поскольку соответствующих числительных, помогающих запомнить нужное число, у них нет. Более того, когда Эверетт попытался заняться просветительством и научить пираха считать, они отказались, решив, что это им ни к чему.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Казалось, язык пираха — та замечательная находка, которая подтверждает, что язык и мышление связаны между собой. Пираха, живущие здесь и сейчас, не знают грамматических времён, придаточных предложений и всего того, что им не нужно для жизни. Но универсалисты и здесь вышли из положения. Они заявили, что это не язык пираха влияет на их индивидуальное мышление, а быт, условия жизни совершенно независимо повлияли, с одной стороны, на устройство языка, а с другой — на то, как они мыслят и познают мир. Аргумент оказался во многом решающим в том смысле, что стало ясно: никакие конкретные данные не могут поставить точку в споре. Это два разных взгляда на мир.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Изучение языков примитивных народов, накопление огромного материала в этой области позволило учёным выдвинуть гипотезы, которые оказали влияние не только на лингвистику, но и на другие гуманитарные науки. Новая Гвинея. Фото Дэвида Джиллисона</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">И всё-таки рассмотрим ещё несколько замечательных примеров.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">В языках мира существуют разные типы ориентации в пространстве. Вот три основных: эгоцентричная, географическая и ландшафтная. Эгоцентричность означает, что все предметы ориентируются относительно говорящего. Так, мы, например, говорим «справа от меня», «впереди меня». Даже когда мы говорим «слева от дома», мы имеем в виду то, как мы смотрим на дом. То есть в «эгоцентричных» языках используют слова типа право, лево, впереди, сзади, сверху, снизу. Кроме русского языка к «эгоцентричным» относятся английский, немецкий, французский, да и все широко распространённые языки.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Совсем иначе устроены географическая и ландшафтная ориентации, которые присутствуют в довольно экзотических языках. При географической ориентации говорящий располагает все предметы по сторонам света: север, юг, восток и запад, а при ландшафтной ориентирами выступают наиболее заметные элементы ландшафта: гора, море или же вершина/подножие холма. Интересно, что даже для маленьких объектов и малых расстояний всё равно используются такие крупные ориентиры (например, к югу от пальца или к морю от носа).</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Так, в гуугу йимитхирр — языке одноимённого народа аборигенов Австралии, проживающих на севере штата Квинсленд, — ориентируют все предметы не относительно себя, а относительно сторон света. Вот один из примеров, любимых лингвистами. Мы скажем нечто вроде «муравей справа от твоей ноги», а абориген ту же мысль выразит иначе: к югу от твоей ноги, или к северу, или к востоку — в зависимости от того, как муравей реально расположен (хотя он всегда будет справа от ноги). Понятно, что у себя дома аборигены легко определяют стороны света — по солнцу, по мху, по природным приметам, просто зная, в конце концов, где север, юг, восток и запад. Самое удивительное, однако, состоит в том, что они не утрачивают способности ориентироваться по сторонам света и в незнакомой местности и ситуации, в том числе и будучи вывезенными в какой-то город, как будто у них в голове находится встроенный компас. По крайней мере, таковы свидетельства экспериментаторов.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Индейцы майя, говорящие на языке цельталь (проживают в штате Чьяпас в Мексике), ориентируют предметы относительно особенностей природного ландшафта местности, в которой они живут, располагая их либо выше по холму, либо ниже. То есть про того же муравья они могли бы сказать что-то вроде «муравей выше по холму от твоей ноги».</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">С вывезенными в Голландию представителями народа цельталь проводил эксперименты лингвист Стивен Левинсон. Оказалось, что индейцы цельталь решают некоторые пространственные задачи лучше голландцев, потому что устанавливают тождества, основываясь на иных пространственных принципах. Голландцы, как и мы, считают тождественными объекты, являющиеся в действительности зеркальными отражениями друг друга. Грубо говоря, если голландцу и индейцу цельталь продемонстрировать два номера в гостинице, расположенные по разные стороны гостиничного коридора, то они увидят их по-разному. Голландец, увидев в обоих номерах кровать слева от двери, а стол — справа, сочтёт, что номера одинаковы. Индеец же цельталь заметит принципиальные различия, ведь кровать в одном номере расположена к северу от двери, а стол — к югу, а в другом номере всё обстоит ровно наоборот.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Собственно, для универсалистов и эти эксперименты не станут доказательством, но дело уже не в этом. Сегодня учёные сосредоточены не на том, чтобы доказывать или разоблачать гипотезу Сепира—Уорфа. Вместо этого они исследуют отношения между мышлением, языком и культурой и описывают конкретные механизмы взаимовлияния. Более того, параллели между языком и мышлением, установленные в последние десятилетия, производят впечатление даже на специалистов.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Споры и дискуссии по поводу гипотезы Сепира—Уорфа оказались чрезвычайно плодотворны для развития не только лингвистики, но и многих гуманитарных наук. Тем не менее мы не можем до сих пор точно сказать, истинна ли эта гипотеза или ложна. В чём же дело?</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Гипотеза Сепира—Уорфа провисает в своей второй части. Мы не очень понимаем, что такое мышление и сознание и что значит «влиять на них». Часть дискуссий связана с попытками как-то переформулировать гипотезу, сделать её более проверяемой. Но, как правило, другие формулировки делали её менее глобальной и, как следствие, снижали интерес к проблеме. По-видимому, одним из очень интересных способов отказа от гипотезы Сепира—Уорфа в лингвистике стало использование термина «языковая картина мира». Таким образом, лингвисты отказываются рассуждать о малопонятных материях «мышление» и «познание», а вводят некое красивое, собственно лингвистическое понятие «языковая картина мира» и с увлечением описывают её различные фрагменты. Понятно, что, например, наша, русская, картина мира и картина мира пираха сильно различаются: например, какие представления сложились в отношениях, связанных с семьёй, цветом, и тому подобное. Но, во-первых, единой и цельной языковой картины мира не существует, фрагменты одного и того же языка могут противоречить друг другу. Скажем, в русской картине мира небо интерпретировалось как высокий свод (отсюда и сложное слово небосвод), по которому солнце всходит и за который оно заходит. На плоскую природу неба указывает и выбор предлога по во фразе По небу плывут облака. Однако интерпретация неба как пространства тоже возможна, и тогда слово сочетается уже с предлогом в. Вспомним хотя бы фразу из песни Юрия Шевчука: «Осень. В небе жгут корабли».</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Во-вторых, не определён статус понятия «языковая картина мира». Оно вроде бы находится в компетенции лингвистики и отчасти защищает лингвистов от критики других учёных. Более или менее очевидно, что язык влияет на картину мира, но что такое сама эта картина, как она связана с мышлением и познанием — совершенно неясно. Так что введение нового термина, защищая лингвистов и позволяя им заниматься своим делом, одновременно снижает значимость исследований.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Есть ещё один очень важный и, может быть, самый актуальный способ переформулирования гипотезы Сепира—Уорфа. Сегодня язык пытаются связать с когнитивными способностями человека. Слово «когнитивный» — необычайно модное — открывает в наше время все двери. Но, к сожалению, не становится от этого более понятным. Ведь, по сути, «когнитивный» означает «связанный с мышлением».</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Таким образом, можно признать, что за 80 лет существования гипотезы именно не очень строгая формулировка позволила ей стать сверхпродуктивной исследовательской и методологической рамкой. Перефразируя слова Фаины Раневской о Моне Лизе, гипотеза Сепира—Уорфа теперь уже сама может выбирать, кому ей нравиться, а кому нет.</div><b style="font-size: large;"><br />Литература:</b></span><div><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span><span style="font-size: x-small;"><i>1) Под редакцией В. А. Звегинцева. Раздел «Гипотеза Сепира—Уорфа» // Новое в лингвистике. — М., 1960. — Вып. 1. С. 111–215.<br />2) Стивен Пинкер. Язык как инстинкт. — М.: Едиториал УРСС, 2004.<br /><br />Видео:<br />Лекция профессора М. А. Кронгауза <a href="http://www.nkj.ru/video/25-zyik-i-myishlenie-gipoteza-lingvisticheskoy-otnositelnosti/">«Язык и мышление: гипотеза лингвистической относительности»</a>.</i></span></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">Мария Бурас,</span></span><br style="font-family: arial; font-size: large; text-align: start;" /><span style="font-family: arial; text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">генеральный директор Центра прикладных коммуникаций,</span></span><br style="font-family: arial; font-size: large; text-align: start;" /><span style="font-family: arial; text-align: start;"><span style="font-size: medium;">Максим Кронгауз,</span></span><br style="font-family: arial; font-size: large; text-align: start;" /><span style="font-family: arial; text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">доктор филологических наук, директор Института лингвистики Российского гуманитарного университета<br /></span></span><a href="https://elementy.ru/lib/431377" style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;">«Наука и жизнь» №8, 2011</a></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-60004617108313925462023-05-15T23:14:00.004-07:002023-05-15T23:16:32.137-07:00ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR1Dw0NnfQ9NmkKzm40W5hNp-zai7TUArQ1UHaW2pcC-Fgw3PKfkBq810TWVsqugiK8cYfWwVSggJzWBvgh0pCs1g9DQwoMvCzF4yKSdyU50H0Ra3ZK7p4Zab7b0d_bbtQtAmDFPV-du5xIrqUk80792e5XIAzyS2Lw1ETmV3d6TLqHxqcGFZh0_Oh/s640/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="486" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR1Dw0NnfQ9NmkKzm40W5hNp-zai7TUArQ1UHaW2pcC-Fgw3PKfkBq810TWVsqugiK8cYfWwVSggJzWBvgh0pCs1g9DQwoMvCzF4yKSdyU50H0Ra3ZK7p4Zab7b0d_bbtQtAmDFPV-du5xIrqUk80792e5XIAzyS2Lw1ETmV3d6TLqHxqcGFZh0_Oh/w486-h640/3.jpg" width="486" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; text-align: left;"><span style="color: red;">В</span>ЕЧНЫЕ
ВОПРОСЫ</span></div></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large; line-height: 107%;">
<i><span style="color: #444444;">В</span>сё начинается с вопроса. Кто спрашивает,
как, зачем, у кого и с какой целью? - Что со всем этим делать собирается и собирается ли?</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">К</span><span style="line-height: 107%;">ак устроено
всё? – Просто. Всё есть движение, чувства, отношения и соотношения. Всё дело в
скорости, направлении, ускорении и векторе тяги. Амплитуде, частоте, фазе,
желании, стремлении, намерении и КПД, не в последнюю очередь. Вот и разобраться
бы, да для себя самого толком уяснить – как хотеть, чтобы моглось, как мочь
чтобы выходило, куда, как, с кем и зачем выходить, чтобы в надёжные руки на
радость и пользу, не только себе любимому, получалось? <span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Правильный вопрос
содержит в себе большую половину ответа. Правильно – это кто, что, где, когда,
как, с кем, зачем, почему, для чего и всё это, равно, как и всё остальное каким
образом?<o:p></o:p></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">ИЗ КНИГИ
ЖИЗНИ</span></span><span style="font-size: large; line-height: 107%;"><br />
<i>— Что такое жизнь, как не единство быта и бытия?</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Человек читает книгу, книга читает человека. А это как? –
Просто. То, что вы видите во мне – ваше, то, что я вижу в вас – моё. Тут-то и
возникает вопрос, как друг друга понять и общий язык найти, если у каждого своя
собственная правда. А о самочувствии, настроении, состоянии, видении, восприятии,
отношении, точке зрения и говорить не приходится? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;">Влад </span><span style="color: #ff9f9f; line-height: 107%;">В</span><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;">ЕЛЕС<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-88019619610610565362023-05-01T11:51:00.004-07:002023-05-01T11:54:29.580-07:00КАК ВСЕГДА О ЧЁМ-ТО БОЛЬШЕМ....<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIg4AzaQWSEooJous_KIIqJkMr-BuufMNUbJ9-ICFGJyyyDXao-MRc1h1PbyCd7SaEXyf412_f4B367PvuxZE0XC0lb4Y4R3smsMM4nxxElpScIDNX8gPS8BoIOPeGdPULXVtMhIEQBGpDl7QKXK_HWumXi0VsREqi-wMBK4gJZJihXE_TE98gQrcK/s1024/A00303.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIg4AzaQWSEooJous_KIIqJkMr-BuufMNUbJ9-ICFGJyyyDXao-MRc1h1PbyCd7SaEXyf412_f4B367PvuxZE0XC0lb4Y4R3smsMM4nxxElpScIDNX8gPS8BoIOPeGdPULXVtMhIEQBGpDl7QKXK_HWumXi0VsREqi-wMBK4gJZJihXE_TE98gQrcK/w640-h640/A00303.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">ВКУСНО ЛИШЬ ТО, ЧЕГО НЕ ХВАТАЕТ ....</span><br /><i style="font-size: large;">Мнения, сужденич, понятия и представления на каждый день не только этой жизни. Что до пользы, то тут, как везде, каждому выбирать, определять и отвечать самостоятельно. - Кто не отвечает, тот и не живёт. Вот</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">1. Счастье внутри. Мы тратим слишком много времени на поиски одобрения и утешения со стороны. И всегда оказывается, что не там ищем. Загляните внутрь себя.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">2. Будьте благодарны за всё. За хорошее, за плохое, за ужасное. Жизнь сама по себе — это бесценный дар. А удовольствие и боль — это часть нашего пути.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">3. Измените восприятие и ваша жизнь изменится. Когда вы чувствуете страх, злость, обиду, просто взгляните на ситуацию под другим углом.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">4. Невозможно осчастливить всех, оставаясь верным себе. Но все же лучше рискнуть и оказаться непонятым, чем быть любимым, но притворяться тем, кем ты не являешься на самом деле.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">5. Мир вокруг — это зеркало. То, что мы любим в других — это отражение того, что мы любим в себе. То, что нас огорчает в других — это индикатор того, на что нам нужно обратить внимание в самих себе.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">6.Каждый человек появляется в нашей жизни с какой-то целью. А мы уже сами решаем, учиться ли на уроках, которые он нам преподает или нет. Чем хуже его роль в нашей жизни, тем серьезнее урок.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Мотайте на ус.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">7. Верьте. Просто знайте, что в самые тяжелые времена Вселенная подставит плечо, протянет руку и все будет в порядке.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">8.Не принимайте все слишком близко к сердцу. Поступки других людей — это отражение того, что происходит в их личной жизни. И как правило, к вам это не имеет никакого отношения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">9. Природа лечит. Прогулка на свежем воздухе и вид красивых пейзажей удивительным образом способны очистить голову от ненужных мыслей, вернуть к жизни и поднять настроение.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">10. Обиженные люди обижают людей. И все равно любите их. Хотя никто не запрещает вам любить их на расстоянии.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">11. Чтобы излечиться, нужно это прочувствовать. Поставьте ваши страхи и слабости прямо перед собой и направьте на них яркий луч света, потому что единственный способ избавиться от них, это пройти сквозь них. Смотреть правде в глаза больно. Но, клянусь, в перспективе оно того действительно стоит.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">12. Перфекционизм — это иллюзия. Самая, надо сказать, болезненная. Расслабьтесь. Стремитесь к совершенству, но позвольте себе делать ошибки и быть счастливым независимо от результата.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">13. Снимите шоры с глаз. Не концентрируйтесь исключительно на собственных целях и желаниях. Вы рискуете упустить красоту этой жизни и людей вас окружающих. Мир удивителен, когда вы идете по нему с широко открытыми глазами.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">14. Празднуйте ваши победы. Смакуйте каждый, пусть даже самый маленький успех.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">15. Умей прощать. В первую очередь это нужно тебе, а не тем, кто тебя обидел. Прощая, ты обретаешь покой и свободу, которые заслуживаешь. Прощай легко и быстро.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">16. Мы все обладаем невероятной интуицией. Если остановиться, замереть и прислушаться, то можно услышать голос своей внутренней мудрости. Слушайте тихий шепот вашего сердца. Оно знает дорогу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">17. Пусть ваша душа поет! Будьте настоящими. На Земле нет никого такого же как вы. Будьте искренними, живите и дышите полной грудью, двигаясь к намеченным целям.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">18. Мы все творцы. Серьезно! При должном упорстве, концентрации и настойчивости возможно все. Помните об этом.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">19. Я излучаю свет. Вы излучаете свет. Мы все излучаем свет. Некоторые отбрасывают тень на свою собственную яркость. Будьте лучом света для других и указывайте им путь.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">20. Не воспринимайте жизнь слишком серьезно! Все равно никто не уйдет живым. Улыбнись. Позвольте себе быть глупыми. Пользуйтесь моментом. Развлекайтесь.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">21. Окружайте себя людьми, которые вас любят и поддерживают. И сами любите и поддерживайте их. Жизнь слишком коротка для чего-то меньшего.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">22. Кружитесь по жизни в свободном танце. Если у вас есть большая мечта, следуйте за ней со всей страстью. Но нежно и на определенном расстоянии, чтобы быть достаточно гибким и подвижным, подстраиваясь под меняющийся ритм жизни.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">23. Чем больше даешь, тем больше получаешь. Делитесь мудростью, любовью, талантом. Делитесь легко. И вы увидите, как много в этой жизни прекрасного к вам возвращается.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">24. Главное не раздать себя полностью. Потому что если внутренняя чаша опустеет, то больше нечего будет дать. Важно соблюдать баланс.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">25. Говорите «Да!» всему тому, отчего загораются ваши глаза. Говорите непримиримое «Нет» всему, что вас не интересует или на что у вас нет времени. Время — самый ценный ресурс, который не возобновляется. Расходуйте его разумно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">26. Иногда мы перерастаем дружбу. Это не значит, что мы или друзья плохие. Просто наши пути расходятся. Сохраните их в своем сердце, но если они начинают вас обижать или сдерживать, значит пришло время установить дистанцию и отпустить вашу дружбу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">27. Страх — очень хороший показатель того, чего мы на самом деле хотим, и что нам нужно в этой жизни. Позвольте ему быть вашим компасом и наслаждайтесь волнующими приключениями, к которым он вас ведет.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">28. Преодолеть собственный страх — это самая полезная вещь, которую вы можете для себя сделать. Тем самым вы доказываете сами себе, что можете все. Это супер-генератор уверенности в себе.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">29. Наше тело — это транспорт, который везет нас к нашей мечте. Любите его, относитесь бережно и заботливо, если хотите чувствовать себя бодрым и энергичным. Но никогда не зацикливайтесь. Внешность субъективна и со временем так или иначе меняется. Чувствовать себя комфортно и удобно в собственном теле — вот что самое главное.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">30. Как можно чаще говорите и показывайте близким, как вы их любите. Этого не бывает слишком много. Ваше время, присутствие рядом, любовь и искренняя забота о них — самый лучший подарок.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">31. Живите настоящим. Это единственное, что у нас сейчас есть. Учитесь на ошибках прошлого и наслаждайтесь приятными воспоминаниями, но не цепляйтесь за них и не позволяйте им вас преследовать. Мечтайте о будущем, но без фанатизма и одержимости. Любите настоящее.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">32. Жизнь — это череда взлетов и падений. Чтобы раскрыть весь свой потенциал, нам необходимо и то, и другое. Просто держитесь покрепче и наслаждайтесь поездкой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">33. Мы все одна большая человеческая семья. Никто из нас не лучше и не хуже других. Просто на каком-то этапе жизни мы знаем, что делать. В следующий раз это будет кто-то другой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">34. Будьте благодарны каждый день за все то, что вы в жизни имеете. Таким образом вы создаете вокруг себя пространство для еще большего изобилия, притягивая радость, любовь, здоровье и процветание.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">35. Вы не центр Вселенной. Хотя иногда ваше эго заставляет вас так думать. Не стоит. Посмотрите на мир и людей вокруг, и вы узнаете много нового и прекрасного.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvxpDDkPMwPe-bKSzker_H5M3sETynWYR1gPi1ovGgX7Whl9sOGs9bQiJEo_3Hh4YN7GKs48yL5zwcD13lbh0e03fTACkBDDzEQHAuCgU8WHdD6Su21BAxR1HxI83FpBjiOIH_EaKXTuymraPX23-annO0TcQxu654-aQRQPd1JmYmHtjeuJeJxhkD/s540/A00304.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="540" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvxpDDkPMwPe-bKSzker_H5M3sETynWYR1gPi1ovGgX7Whl9sOGs9bQiJEo_3Hh4YN7GKs48yL5zwcD13lbh0e03fTACkBDDzEQHAuCgU8WHdD6Su21BAxR1HxI83FpBjiOIH_EaKXTuymraPX23-annO0TcQxu654-aQRQPd1JmYmHtjeuJeJxhkD/w195-h195/A00304.jpg" width="195" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">36. Миру нужно больше любви, света и смеха.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">37. Вы сам себе гуру. Большую часть жизни нам говорят, что делать, как думать, что есть хорошо и как добиться успеха. Не стоит всему этому безоговорочно верить. Думайте сами за себя. Ломайте устои. Как только вы перестанете делать то, что от вас ждут, и начнете следовать своей собственной интуиции, вы почувствуете себя до смешного счастливым.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #999999; font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #cccccc; font-family: arial; font-size: large;">ИЗ </span><span style="color: #ea9999; font-family: arial; font-size: large;">И</span><span style="color: #cccccc; font-family: arial; font-size: large;">НЕТА</span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-6234070146030277452023-05-01T03:58:00.005-07:002023-06-21T01:45:40.818-07:00 ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcYJ8hv1Hl9nDMeIJ0lKHz_NExleTUP7Hrp1XKfzeQQzj1Utfosxu8w4mC3fzlum__Aqh6RxKmILGOBDlYu9ldkgcmzb1J6XPb0PPy2jewIlp-LqjX_nejjEi5WoHoviqWpEZNmi0WWCKb0hPUaWqWmJFO6ZNBpjRRHbGb6DL-AM0KVLCAd15bIDf/s901/A00204.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="601" data-original-width="901" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcYJ8hv1Hl9nDMeIJ0lKHz_NExleTUP7Hrp1XKfzeQQzj1Utfosxu8w4mC3fzlum__Aqh6RxKmILGOBDlYu9ldkgcmzb1J6XPb0PPy2jewIlp-LqjX_nejjEi5WoHoviqWpEZNmi0WWCKb0hPUaWqWmJFO6ZNBpjRRHbGb6DL-AM0KVLCAd15bIDf/w640-h426/A00204.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc;"><br /></span></div></span></div><span style="font-family: arial;"><span style="color: #999999; font-size: large;"> ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Что же такое счастье? </span><br /><span style="font-size: medium;">Одни говорят: «Это страсти: </span><br /><span style="font-size: medium;">Карты, вино, увлечения - </span><br /><span style="font-size: medium;">Все острые ощущения».</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Другие верят, что счастье -</span><br /><span style="font-size: medium;">В окладе большом и власти,</span><br /><span style="font-size: medium;">В глазах секретарш плененных</span><br /><span style="font-size: medium;">И трепете подчиненных.</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Третьи считают, что счастье -</span><br /><span style="font-size: medium;">Это большое участие:</span><br /><span style="font-size: medium;">Забота, тепло, внимание</span><br /><span style="font-size: medium;">И общность переживания.<span><a name='more'></a></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span></span><div><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">По мненью четвертых, это -</span><br /><span style="font-size: medium;">С милой сидеть до рассвета,</span><br /><span style="font-size: medium;">Однажды в любви признаться</span><br /><span style="font-size: medium;">И больше не расставаться.</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Еще есть такое мнение,</span><br /><span style="font-size: medium;">Что счастье - это горение:</span><br /><span style="font-size: medium;">Поиск, мечта, работа</span><br /><span style="font-size: medium;">И дерзкие крылья взлета!</span><br /><br /><span style="font-size: medium;">А счастье, по-моему, просто</span><br /><span style="font-size: medium;">Бывает разного роста:</span><br /><span style="font-size: medium;">От кочки и до Казбека,</span><br /><span style="font-size: medium;">В зависимости от человека</span></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><span style="color: #cccccc; font-size: large;">Э. </span><span style="color: #f4cccc; font-size: large;">А</span><span style="color: #cccccc; font-size: large;">САДОВ</span><br /></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-66615411131444100632022-10-18T00:26:00.001-07:002022-10-18T00:26:41.700-07:00МУДРОСТЬ БЕЗ УМА ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBqw5xZMeeT0FsYmkqpFZoruBUyKT2B_o-0LxzD2RvUG1D42gl8Of_C600IcWs5KZJ53did3o7POXGstirKBrLc_SUV3T6e8S6TPrm2ulNzFRYVyV9Siu3tzcV7jI3C5SwN9AAVf6u0Hy9EHMKfJjBk4CMyAWoo_ke0rU1h-WyFmmBFZ87JCE3luNs/s900/278925860_3287658981558496_6813174757443589013_n.jpg" imageanchor="1" style="font-family: arial; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBqw5xZMeeT0FsYmkqpFZoruBUyKT2B_o-0LxzD2RvUG1D42gl8Of_C600IcWs5KZJ53did3o7POXGstirKBrLc_SUV3T6e8S6TPrm2ulNzFRYVyV9Siu3tzcV7jI3C5SwN9AAVf6u0Hy9EHMKfJjBk4CMyAWoo_ke0rU1h-WyFmmBFZ87JCE3luNs/w512-h640/278925860_3287658981558496_6813174757443589013_n.jpg" width="512" /></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #242f33;"><span style="font-family: arial;">МУДРОСТЬ БЕЗ УМА</span></span><span style="color: #242f33; font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: #242f33;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">— Рассудок – это то, что по обыкновению называют
умом. Высшая функция рассудка – разум. Ум же, по сути, ни что иное, как инструмент
постижения Мироздания….</span></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #242f33;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #242f33;">Чтобы иметь дело с безумной
"мудростью следования первой мысли", нужно видеть, быть может, самую
нежную область действия нашего ума - первой реакции на проявление мысли. Она
совершенно чужда представлениям о безумии и вообще любой бурности и
чрезвычайности. Ведь область коренной ошибки нашего бытия как раз наоборот -
тиха и незаметна, именно поэтому мы идём на поводу ошибки легко, как тень
ложится на предметы. Первая реакция проходит мимо нашей осознанности и именно
поэтому она незаметна.</span><span style="color: #242f33;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #242f33;">Именно поэтому сансара так легко
продолжает существовать и так трудно её прервать, что главное это событие
совершенно незаметно для нас, а процесс познания природы ума именно поэтому
учителя называют трудно постижимым, что эта истина слишком проста для человеков
и слишком близка им, чтобы они её увидели. Не ведать надежды и страха, быть
может, слишком обыкновенное состояние, чтобы его правильно поняли люди,
привыкшие представлять дух как нечто твердое, что в проявлении очень заметно
внешне как некое упорство.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
Понимания этого основного смысла не хватает при восприятии таких наставлений,
какие давал Чогьям Трунгпа. Люди часто воспринимают это слишком пафосно и
героично... Потому что смотрят на последствия, которые выглядят как ломка
социальных стереотипов. Но корень осуществления на самом деле тих и
незаметен)). Хотите проверить своё понимание? Прочтите и понаблюдайте за собой:<span style="color: #242f33;"> </span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #242f33;">Вопрос: Чем безумная мудрость отличается
от обычного сумасшествия? Возможно, некоторые люди, прикрываясь безумной
мудростью, захотят остаться сумасшедшими и запутавшимися. Так в чём же разница?</span><span style="color: #242f33;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #242f33;">Ответ: В случае обычного сумасшествия мы
постоянно пытаемся выйти из игры победителями. Чтобы вырваться вперёд, мы даже
можем попытаться представить сумасшествие как некое достоинство. Мы можем
очаровывать людей своей страстью, разрушать их гневом или делать ещё что то. В
уме постоянно идёт игра. Игра ума, непрерывное создание стратегий, лишь изредка
дарит нам моменты облегчения, но это облегчение в дальнейшем должно быть
поддержано агрессией. Такое безумие должно постоянно, непрерывно себя
поддерживать.</span><span style="color: #242f33;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #242f33;">В случае изначального сумасшествия
безумной мудрости мы вообще не позволяем страсти соблазнить нас, а агрессии –
взбудоражить. Мы принимаем эти переживания так, как есть, а если вдруг посреди
этой обыкновенности возникает нечто, изображающее из себя важное дело, мы пресекаем
его – без оглядки на то, что хорошо, а что плохо. Безумная мудрость – это
действие истины. Она пресекает всё. Безумная мудрость беспощадна, ведь если вам
нужна абсолютная истина, если вы хотите быть полностью и совершенно
благоразумным человеком, тогда ни одно предложение о переводе того, что
возникает, на ваш язык или об истолковании этого в ваших терминах не
заслуживает рассмотрения.<br />
<br />
С другой стороны, подход обычного сумасшествия подразумевает постоянную
готовность к этому – к тому, чтобы подгонять под себя всё, что возникает. Вы
делаете это, чтобы всё было таким, как вам хочется, таким, каким вам хочется
всё видеть. Но безумная мудрость абсолютно точна, происходя из момента, в
котором всё существует так, как есть. Это образ действий Падмасамбхавы.</span><span style="color: #242f33;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #242f33;">Вопрос: Как дисциплина соотносится с
умением быть тем, кем ты на самом деле являешься? Я думал, что дисциплина
означает принятие определённых ограничений.<br />
<br />
Ответ: Самая сложная дисциплина – это быть тем, кем ты на самом деле являешься.
Постоянно стараться быть тем, кем ты не являешься, гораздо легче, потому что мы
научились обманывать себя и других, подгонять все вещи под удобные для нас
категории. Если же мы откажемся от этого, нас всё будет слишком сильно
раздражать, нам станет очень скучно. Мы больше не сможем уговорить себя на что
бы то ни было. Всё достаточно просто.<br />
<br />
Вопрос: В своих объяснениях вы часто используете юмор. Является ли чувство
юмора в том виде, в котором вы его используете, тем же, что безумная мудрость?<br />
<br />
Ответ: Не совсем. Чувство юмора всё таки слишком близко к другой стороне – к
надежде и страху. Это диалектическое мышление, в то время как безумная мудрость
– всесторонний подход.<br />
<br />
Вопрос: Взаимодействуем ли мы с надеждой и страхом через дисциплину духовной
практики?<br />
<br />
Ответ: Это интересное замечание. С этой точки зрения, всё беспощадное, не
ведающее надежды и страха, связано с духовной практикой.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://nandzed.livejournal.com/" target="_blank"><strong><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="background: white; line-height: 107%;"><span style="color: red;">N</span></span><span style="background: white; color: blue; line-height: 107%;">andzed</span></span></strong></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-23536259190805266752022-10-18T00:05:00.002-07:002022-10-18T00:06:03.750-07:00ЛЮБОЙ ВОПРОС - ЛЮБОЙ ОТВЕТ ***<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCJVisqksVUwkqPpArBXY-VenVa1ewwit9DCc9-zPaCN2ZDKyaQBgILag6a0vyzK3XqfXs0xbYrsLLYQP8xARgaJ6sfPWKzERZ1q2CtVbH4qcOS_g5aJMGiUtIu1_NCvxNAMw2FO-YuMkRFhufk-H5j5UAiK4RyCL4REuvSFgGpfZ3b7wjIFcBWnKa/s1178/0051850681_n.jpg" style="font-family: arial; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1178" data-original-width="843" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCJVisqksVUwkqPpArBXY-VenVa1ewwit9DCc9-zPaCN2ZDKyaQBgILag6a0vyzK3XqfXs0xbYrsLLYQP8xARgaJ6sfPWKzERZ1q2CtVbH4qcOS_g5aJMGiUtIu1_NCvxNAMw2FO-YuMkRFhufk-H5j5UAiK4RyCL4REuvSFgGpfZ3b7wjIFcBWnKa/w458-h640/0051850681_n.jpg" width="458" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large; line-height: 107%;">ЧТО ТАКОЕ
КУЛЬТУРА?</span><span style="font-size: large; line-height: 107%;"><br />
</span><span style="font-size: large; line-height: 107%;">ТОТ САМЫЙ ВОПРОС, С
КОТОРОГО НАЧИНАЕТСЯ ВСЁ</span><span style="font-size: large; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: grey; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ФАКТ, ПРОЦЕСС И ЯВЛЕНИЕ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: red; line-height: 107%;">В</span><span style="line-height: 107%;">озможно ли восприятие, осознание и понимания вне образов, понятий,
представлений и пределов тех самых границ, которые мы сами же проводим,
устанавливаем и воплощая, осуществляем? А ведь есть ещё и те, которые нам не
только кем-либо обусловлены, но и собственной природой предустановлены ….<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: grey; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ПРАВИЛО,
ЗАКОН И ПРИНЦИП<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ощущение, Чувство, Осознание всё вместе суть Переживание. То
самое, которое подобно ковру-самолёту готово доставить туда куда нужно. А раз
так, то самое время разобраться и для себя самого уяснить – что нужно, кому
нужно и нужно ли и где это самое нужно находится и как выглядит? И ещё, кого
доставить, зачем, для чего и в каком виде?<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: grey; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ЧАСТНОЕ, ОБЩЕЕ И ВСЕОБЩЕЕ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">В каком виде, состоянии из дома за окоём очевидного выйдешь,
так тебя Происходящее и встретит. Вот и выходит, что нечего на зеркало пенять и
кого-то в чём-либо обвинять. Не проще ли на себя оборотиться да своею
собственной рукой в доме своей жизни порядок не то, чтобы навести, но
организовать, учинить и устроить так в самый раз.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: grey; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Кому-то ясно, понятно и очевидно, кому-то напоминание, как
руководство к действию, кому-то ни о чём, а для кого-то и вовсе ересь
несусветная. Если к этому добавить, что смысла нет ни в самом тексте, ни рядом,
ни вокруг, то невольно возникает вопрос. – Так, где же он? И что такое
понимание, осознание и выбор? И ещё, кто спрашивает, у кого, зачем и для чего?
И что со всем этим делать собирается и собирается ли?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: grey; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ОЩУЩЕНИЕ, ЧУВСТВО И ОСОЗНАНИЕ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Всё хорошее и всё плохое приносим мы из снов. — Хорошее и
плохое, это как вдох и выдох. Но ведь и нечто третье, в этой системе,
непременно имеется. Когда аспекты уравновешены, открывается за ними
находящееся, пребывающее и обретающееся. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: red; line-height: 107%;">В</span><span style="line-height: 107%;">сё, что с нами происходит, рассказываем мы самим себе…. Мир делится на
уровни. И на каждом есть всё, в соответствующем виде. Это и к речи, к видению и
пониманию имеет самое непосредственное отношение…. Сумма частей не равна целому<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Не всё, не всегда и не сразу доходит. Нужна некоторая
дистанция или отстранённость, подобная взгляду, как бы, со стороны. Недаром и
неспроста говорится – Утро, вечера мудренее!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;">Влад </span><span style="color: #ffafaf; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">ЕЛЕС</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-57540400147957225482022-10-17T05:14:00.007-07:002022-10-22T09:09:48.823-07:00С ТОЛКОМ, ЧУВСТВОМ И РАССТАНОВКОЙ ....<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUVOEdsoT-r7RUCgCu1k_AOE7bkvIWVz3DmHl94F_qHqiQW0T9Iv1O0U9Oi_DmHwsz1Z0fCLgDqRzRdV1mahP36G5kJq2eM4j6zDa2ziNskiOn9xKObCbpjKPcu5oMMSiIOpaxR2jZBh1uyLtglwo3dc-raiKPQ6Nc5bhZCpPEaILDmXFpimqlt8wJ/s1250/78893393_original.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUVOEdsoT-r7RUCgCu1k_AOE7bkvIWVz3DmHl94F_qHqiQW0T9Iv1O0U9Oi_DmHwsz1Z0fCLgDqRzRdV1mahP36G5kJq2eM4j6zDa2ziNskiOn9xKObCbpjKPcu5oMMSiIOpaxR2jZBh1uyLtglwo3dc-raiKPQ6Nc5bhZCpPEaILDmXFpimqlt8wJ/w512-h640/78893393_original.jpg" width="512" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #242f33; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px;">Не можете вызубрить очередной параграф из учебника или просто часто забываете даже самые простые вещи? Не беда: согласно одному любопытному исследованию, самый эффективный способ запомнить что угодно — это... рисунок. На практике он оказался даже более эффективным, чем запись текста, просмотр видеоролика и другие методы визуализации!</span></div></span><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: #242f33; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;">Исследователи утверждают, что пожилые люди, которые занимаются рисованием, могут не просто сохранить, но и улучшить свою память после тяжелых заболеваний, а также в качестве профилактики риска развития таких состояний, как деменция и болезнь Альцгеймера.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;"><br /></span></div></span><span style="background-color: white; color: #242f33; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;">Что ж, у команды Университета Ватерлоо хорошие новости для тех, у кого всегда были двойки по рисованию в школе: вам совсем необязательно рисовать хорошо. Сам факт того, что вы рисуете или изображаете необходимую информацию в виде простых, схематических картинок уже играет большую роль.<span><a name='more'></a></span></span></div></span></span><a class="ljcut-link-collapse" href="https://55-77.livejournal.com/29163594.html#cutid1" style="color: #00a3d9; display: inline; font-size: 16px; font-weight: 700; height: 40px; left: 0px; letter-spacing: 0.15px; outline: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-align: justify; text-decoration-line: none; text-indent: -9999px; width: 554.714px; z-index: 2;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></a><div style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #242f33; font-family: arial; letter-spacing: 0.15px;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="color: #242f33; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;">Для исследования были отобраны 48 участников — половина в возрасте примерно 20 лет, а вторая половина примерно 80 лет — которых попросили пройти серию упражнений. Когда им показывали последовательность слов, они должны были или написать его, или попытаться изобразить. После перерыва добровольцев попросили запомнить как можно больше слов. Конечно, молодежь справилась с заданием лучше пожилых людей, но вот что интересно: обе группы в результате запомнили намного больше тех слов, которые они изобразили на рисунке, а не записали текстом.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;">Почему так происходит? У исследователей есть предположение, что эффективность рисования кроется в нескольких способах предоставления одной и той же информации: визуальной, пространственной, словесной, семантической (т. е. сохраняется значение слова) и моторной (сам физический акт рисования). Таким образом, большая часть мозга остается активной и участвует в хранении конкретной информации.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCbcDm1VKsm7QlImQyCqetUDL7EWZXuB8Y4-_UJ2FZMisFpGNXLEQLo2aMdCy_6owss6UQCtZmLEQdHOyJjFNGZJzLTQcqMmX6cuEZ1O8lAPHbqHWIFEdq-VTNqmjqmqRuPugCiNaz62Q55jug6Wkj4A9xJKWEWYyUEeTDg44qMBk40RoISXUE4hey/s1600/995.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="863" data-original-width="1600" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCbcDm1VKsm7QlImQyCqetUDL7EWZXuB8Y4-_UJ2FZMisFpGNXLEQLo2aMdCy_6owss6UQCtZmLEQdHOyJjFNGZJzLTQcqMmX6cuEZ1O8lAPHbqHWIFEdq-VTNqmjqmqRuPugCiNaz62Q55jug6Wkj4A9xJKWEWYyUEeTDg44qMBk40RoISXUE4hey/w465-h251/995.jpg" width="465" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;">В следующий раз, когда соберетесь на экзамен или будете готовиться к важному выступлению — попробуйте делать зарисовки, а не просто раз за разом перечитывать текст.</span></div></span><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.15px;"><br /></span></div></span><div style="background-color: transparent; color: #00a3d9; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px; text-align: justify; text-decoration-line: none;"><a href="https://www.techinsider.ru/science/457732-uchenye-nashli-prostoy-sposob-zapomnit-chto-ugodno//" rel="nofollow" style="background-color: transparent; color: #00a3d9; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px; text-decoration-line: none;" target="_blank"></a><a href="https://www.techinsider.ru/science/457732-uchenye-nashli-prostoy-sposob-zapomnit-chto-ugodno//" rel="nofollow" style="background-color: transparent; color: #00a3d9; letter-spacing: 0.15px; text-decoration-line: none;" target="_blank">источник</a></div></span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-64398004411277221102022-10-15T04:33:00.001-07:002022-10-15T04:33:35.826-07:00КОЕ-ЧТО О ЧЁМ-ТО БОЛЬШЕМ<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW9Lj0Zu2UTLP9VXFSNbznvdiuvXCB6WgoF--8hWlOwPVmnqD3cd41a_HOyjPHMdw_HPnz6NuB9yG-hOHb7RF25P4cJiVi3TllYOhzdN1LkFHeeGbo6uwlpqmwmu8g60RfBgnkXQMYCW0rYyrLg8YUpZS1WCZqzqysoPTNI6QijkkOBk6ZnbAxxXke/s960/dolomites-2897227_960_720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="960" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW9Lj0Zu2UTLP9VXFSNbznvdiuvXCB6WgoF--8hWlOwPVmnqD3cd41a_HOyjPHMdw_HPnz6NuB9yG-hOHb7RF25P4cJiVi3TllYOhzdN1LkFHeeGbo6uwlpqmwmu8g60RfBgnkXQMYCW0rYyrLg8YUpZS1WCZqzqysoPTNI6QijkkOBk6ZnbAxxXke/w640-h426/dolomites-2897227_960_720.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ВСЁ ТАК И НЕ ТАК ОДНОВРЕМЕННО И В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ, НО С РАЗНЫХ ТОЧЕК ЗРЕНИЯ ....</span></div></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Я не знаю пути к успеху. Но я знаю путь к неудаче — это желание понравиться всем.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Нет мужской или женской логики, есть умение или неумение грамотно мыслить</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Хочешь узнать своего главного врага? Посмотри в зеркало. Справься с ним — остальные разбегутся.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. С друзьями общаться приятно, а с врагами — полезно.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Есть единственная уважительная причина разрыва отношений и увольнения с работы — невозможность личностного роста в сложившихся условиях.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6. Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая не только знает, но и умеет. Поэтому незрелая личность критикует, а зрелая делает.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7. Делись только радостью и с друзьями, и с врагами. Друг порадуется, враг огорчится.<span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8. Не гонись за счастьем, а найди то место, где оно водится. И счастье само тебя найдет. Могу подсказать то место, где водится твое счастье, — это ты сам. А путь к нему — максимальное развитие всех своих способностей.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9. Счастье — это «побочный продукт» правильно организованной деятельности.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10. Если кто-то упрекнул тебя в неблагодарности, сразу же выясни, сколько стоит его услуга, рассчитайся и больше не имей с этим человеком дела.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">11. Если ты кому-то хочешь что-то доказать — значит, ты живешь ради того, кому хочешь это доказать. Если ты живешь ради себя, то тогда нет необходимости кому-то что-то доказывать.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">12. Мечты — это голоса наших способностей. Вот я не мечтаю петь в опере. Нет ни голоса, ни слуха. А если бы мечтал, то, следовательно, эту мечту подогревали бы мои способности. Следовательно, попытался бы попасть в оперу. Просто нужно подумать, как эту мечту осуществить. Здесь главное — не торопиться, тогда получится довольно быстро. Хорошо, когда человек может о себе сказать следующее: «Я только тем и занимаюсь, что пытаюсь осуществить свои мечты».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">13. Чтобы узнать, как к тебе относятся люди, расскажи им о своих планах и мечтах. Тот, кто испытывает к тебе скрытую ненависть, будет их критиковать. Тот же, кто желает тебе лучшего, подскажет, как это сделать.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">14. Общаясь с человеком, помни, что он о себе хорошего мнения.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">15. Добейся успеха — пройдут обиды.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;">ИЗ <span style="color: red;">И</span>НЕТА</div></span>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-50834995041336397282022-10-15T02:18:00.011-07:002022-10-15T02:29:09.768-07:00О ВЕЛИКОМ ДЕЛАНИИ, ЕГО РОЛИ, МЕСТЕ И ЗНАЧЕНИИ ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB6EXWqFnT6cnkHaX40IkumqX1-HkM3sx-rldzE8ZK0nPkYC_OI4j7danPDhmfB6ZkWzJq-D4_boG3hCjfnOJGLyxhpPxQwFb2G669WfBpTQXtkzTNabBpq1v5BGiYXqAaL3azwEOpKq2KC__gJLzo_7haTV0i8CvH36lPDACXpRTvJ1-VVwVaIMTu/s960/277176596_3257490331242028_8250942908892010897_n.jpg" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="680" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB6EXWqFnT6cnkHaX40IkumqX1-HkM3sx-rldzE8ZK0nPkYC_OI4j7danPDhmfB6ZkWzJq-D4_boG3hCjfnOJGLyxhpPxQwFb2G669WfBpTQXtkzTNabBpq1v5BGiYXqAaL3azwEOpKq2KC__gJLzo_7haTV0i8CvH36lPDACXpRTvJ1-VVwVaIMTu/w454-h640/277176596_3257490331242028_8250942908892010897_n.jpg" width="454" /></a><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 16pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">ЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ, КАК УМЕНИЕ ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ…</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> <br />
КТО И ЧТО, СТОЛЬКО И СКОЛЬКО, ГДЕ, КОГДА, КАК С КЕМ, ЗАЧЕМ,<br />
ПОЧЕМУ, ДЛЯ ЧЕГО И ВСЁ ЭТО, КАКИМ ОБРАЗОМ?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">— То, что
с нами происходит – это 10%, то, как мы реагируем – это 90%<br />
— Смысла текста не ни в нём, ни за ним, ни рядом, ни вокруг. – Так, где же он?<br />
— Вот и разобраться бы - кто спрашивает, у кого, почему, для чего и что со всем
этим делать собирается и собирается ли? Вот уж действительно вопрос, так вопрос
как ненужное для неучей Амирдовлата Амасиаци…. <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">Е</span><span style="line-height: 107%;">сли
приглядеться, то по существу, не столь уж и важно то, что происходит внутри ли,
снаружи ли. Значимо, кто смотрит, что видит, осознаёт, понимает и как реагировать
собирается. Кто, куда, как и с чем, тот, то самое, полной мерой. – Вот кто бы
спорил?<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Дальше и того проще. Суть дела не в самом деле, хотя и в нём
тоже. Суть, трудности и прочие сложности не столько в том, что требует времени и
ресурсов. И даже не в сопутствующих обстоятельствах, в том или ином виде, имеющих
место быть. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Сколько в организации и управлении – восприятием, осознанием,
пониманием и выбором, в конце концов. То есть в собственном отношении, самочувствии,
настроении и состоянии. – Кто, куда и как смотрит, тот то и видит, что видит,
то и переживает, а что переживает, то и чувствует…. <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ВСЁ ЕСТЬ ДВИЖЕНИЕ,
ЧУВСТВА, ОТНОШЕНИЯ И СООТНОШЕНИЯ, ОРГАНИЗАЦИЯ И УПРАВЛЕНИЕ<br />ВЕКТОР, СИЛА, АМПЛИТУДА, ЧАСТОТА, ТАКТ, КАЙРОС, РИТМ, ЗВУЧАНИЕ, МЕЛОДИЯ И МУЗЫКА….<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 107%;"><span>Какой алгоритм, какая модель, система, структура или </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span>организация используются и в данный момент применяется,
так материальные, энергетические и информационные потоки и распределяются, тем
самым происходящее воплощая, данным в ощущениях, делая. </span></span></span><span style="font-family: arial; text-align: center;">И кто, скажите на милость, после
всего этого в доме своей жизни Хозяином не только видится, считается и числится?</span></span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffb7b7; font-size: 14pt; line-height: 107%;">В</span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">ЕЛЕС<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-34616051921681552082022-10-13T03:34:00.005-07:002022-10-13T03:48:25.349-07:00ОБ ОЧЕВИДНОМ, НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ .... ***<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXMcMzNdoSRXBKad8qqKFiF8AdCkBdXYevW4zlyaXscFTjutsLcZFIR3pzdLKyNJAFlxyx28ft0xdXqktXbJ2aonEtV1UVX2KxEFwiwrNvuXIUJTckrbPug1EayD2eZxTkRoG9o9Lk4LaoM6S9NaUN_g_omSSZ5bMM4v0eu1j_za6Ln2pOagf0wMX/s700/Bendzhamin-Everett-7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="560" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXMcMzNdoSRXBKad8qqKFiF8AdCkBdXYevW4zlyaXscFTjutsLcZFIR3pzdLKyNJAFlxyx28ft0xdXqktXbJ2aonEtV1UVX2KxEFwiwrNvuXIUJTckrbPug1EayD2eZxTkRoG9o9Lk4LaoM6S9NaUN_g_omSSZ5bMM4v0eu1j_za6Ln2pOagf0wMX/w512-h640/Bendzhamin-Everett-7.jpg" width="512" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ОСНОВА, НАДЁЖА И ОПЛОТ</b></span></div></span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">— Единственная книга достойная всецелого внимания – это книга
вашей Жизни….<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Лицом к лицу лица не увидать, тем более, что великое видится
на расстоянии.<br />
Как за деревьями, лес увидеть, как в себе самом и в происходящем разобраться?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Можно ли в теле находясь, его возможности увидеть, осознать и во всей полноте постичь? Разве только что с рассудком, разумом и умом по умному повстречаться да пользоваться, для пользы дела, научиться.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">А это как? – Просто. Работают рабы. – И что хорошего из этого
не только выйти, но и в конце концов, получиться может? Хороший вопрос. Чтобы
на него правильный, своевременный и достойный ответ найти и надо-то всего
ничего – остановиться, оглянуться, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">окрест </span><span style="font-family: arial;">оглядеться и в происходящем своею
собственной рукой, по мере сил и возможностей, разобраться. – Овчинка стоит выделки, уж поверьте.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Что до труда, то тут и того проще. Труд – это, прежде всего преодоление. То самое, что к достижению, обретению, уверенности и вере ведёт. Верой Дух стяжается. Какие могут быть трудности снаружи, если их нет внутри. Труд – это то, что
приносит радость, пользу, удовлетворение, воодушевление и вдохновение. И самое
главное, дорогу за окоём обыденного, повседневного и сиюминутного указывает и прокладывает.
А вот это уже Творчество, то самое, что не только с большой буквы пишется, но и человека
человеком, а ещё, Хозяином в Доме своей Жизни делает. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Основа, надёжа и оплот здесь, как и везде суть Высокое
Искусство Правильного Выбора. То самое, которому учиться всегда и везде, а во
времена перемен так непременно и особенно. Кто не учится тот и не живёт, разве,
что существует. Долго ли протянешь в чужие игры да по чужим правилам играючи? –
Вот в народе и говорят – дело выбором определяется, им же ограничивается и
оконечивается. А ещё, личной силой и такой же ответственностью. – Кто, куда,
как и с чем, тот то самое, полной мерой. Имя меры ЖИЗНЬ....<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;">Влад </span><span style="color: #ff8b8b; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">ЕЛЕС</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><br /><p></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-91072926890301835632022-09-20T08:37:00.004-07:002022-09-20T08:38:03.435-07:00«ВЕРНУТЬСЯ ПО СЛЕДАМ»<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG8rS2ozLgL0_KBXo6crZEOTywMK70jbsdMTmAULsRWyiDtrR-40DqCNgMZsVeJ7hTeDBLIX7rc0NUOQsuLVChhK_Fs1L8ewZZ8L6Dg7oEdqJgX4xBoGH3gBnpXlCchOmXdYecySt4T9Yx1JEMUi5Ulcaz2rNziZyBr_BoJGNWgPmQjLLouoKy57RP/s1268/302689931_2068897439949696_6890959600258588066_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1268" data-original-width="843" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG8rS2ozLgL0_KBXo6crZEOTywMK70jbsdMTmAULsRWyiDtrR-40DqCNgMZsVeJ7hTeDBLIX7rc0NUOQsuLVChhK_Fs1L8ewZZ8L6Dg7oEdqJgX4xBoGH3gBnpXlCchOmXdYecySt4T9Yx1JEMUi5Ulcaz2rNziZyBr_BoJGNWgPmQjLLouoKy57RP/w426-h640/302689931_2068897439949696_6890959600258588066_n.jpg" width="426" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">«Вернуться по следам» — это ироничная, немного наивная и очень обаятельная проза о маленькой девочке, ребенке, живущей среди лошадей и собак. Ребенок смотрит на мир взрослых, с высоты своего роста (и возраста) оценивая его настолько непосредственно, что каждая страница книги заставляет то плакать, то смеяться. Сама Глория Му называет свое произведение «детским мемуаром» — роман построен на воспоминаниях автора. «Вернуться по следам» — очень точное название. Книга заставляет каждого без исключения читателя возвращаться в его детство, ориентируясь на зарисовки автора как на свои собственные следы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Писательский стиль Глории Му соответствует содержанию романа — это непосредственная, живая проза, в которой иногда проскакивают нежные, умильные нотки, а иногда слышится брань. Все как в реальной жизни, и это заслуживает особого уважения — Глория Му не стремится приукрашивать, делать атмосферу своего романа более литературной в угоду критикам, и как раз это вызывает особую симпатию.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">«Вернуться по следам» — это не только набор занимательных историй и рассказов. Подтекст намного глубже — автор затрагивает некоторые социальные проблемы, что позволяет сравнивать Глорию Му с Санаевым. Однако в отличие от «Похороните меня за плинтусом», «Вернуться по следам», все-таки очень добрая и светлая книга, не опустошающая читателя, но дающая ему новые эмоции и переживания.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ИЗ <span style="color: red;">И</span>НЕТА</span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-85286976390248780462022-06-13T21:58:00.005-07:002022-06-13T22:01:30.823-07:00К ВОПРОСУ ОБ ОЧЕВИДНОМ, А ПОТОМУ, КАК БЫ НЕ ВСЕГДА ПОНЯТНОМ ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhZhEYWATzZ9HtbtdqwNMSlo_80Wp2BFlVRpgDubBJCFDt7MXgEqv6IhU4upP5aSvWCJ1HgETjxcdpNnWCoTz9IH84s2tN75v_20N8jIAdOQZf4X0D_b-9vRghOuzV0Mxy7ZCJFM24bLwH1vb-YLqoAR9fQt9Mb299hVucfA19wT3lpWCc2ABST7a8/s1002/06d125713794ed252fc1bd28da44ddc5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1002" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhZhEYWATzZ9HtbtdqwNMSlo_80Wp2BFlVRpgDubBJCFDt7MXgEqv6IhU4upP5aSvWCJ1HgETjxcdpNnWCoTz9IH84s2tN75v_20N8jIAdOQZf4X0D_b-9vRghOuzV0Mxy7ZCJFM24bLwH1vb-YLqoAR9fQt9Mb299hVucfA19wT3lpWCc2ABST7a8/w360-h640/06d125713794ed252fc1bd28da44ddc5.jpg" width="360" /></a></p><div style="text-align: center;"><i><span style="font-family: arial;">- Each word is also infinite, as each letter of its component is infinite...</span></i></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Любая ситуация, событие,
явление, факт... в чём бы они не заключались, как бы не выглядели, что бы в себе
не содержали, как бы ни были организованы, и кем бы ни были управлялись, одних
поднимает, других опускает. кого-то увлекает за собой, а кого-то отбрасывает. Кто-то не видит её, кого-то не видит она и только тех, кому цель ведома, любой
ветер попутный. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ну, как бы всё понятно в контексте </span><span style="font-family: arial;">топологии, </span><span style="font-family: arial;">онтологии и методологии</span><span style="font-family: arial;"> происходящего и имеющего место быть,</span><span style="font-family: arial;"> и, в этом смысле, более
чем очевидно. Однако, что тебе тот Ветер, если у тебя ни Моря, ни Корабля, ни
Руля, ни Ветрил, ни Капитана, ни Юнги, ни Вперёд смотрящего.</span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вот и надо Ценить, Смотреть в оба, Глядеть и Видеть, а ещё Осознавать, Понимать и Действовать.<span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ценить то, что есть.<span></span></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тут-то и возникает вопрос, поиски
ответа на который, много чего в жизни изменить может. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Что такое цена, стоимость и
плата. И какова роль КПД во всём этом, равно как и всём остальном? </span><o:p></o:p></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><span style="color: #999999; font-family: arial;">Влад </span><span style="color: #e06666; font-family: arial;">В</span><span style="color: #999999; font-family: arial;">ЕЛЕС</span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-467229988544944432022-06-08T01:22:00.003-07:002022-06-08T01:22:47.170-07:00Книга которую нужно прочесть всем<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhErFTnQNY62pN7bqNYdy2ZgFvqrQZd9TUoIGlhy0-SRkP0DxrNVkJv4puGZGjZNhPpfhQbUQ8MWbNa3xhKPJYontZ6nmRstbbD14mT6asZTdHOgVi9LbIJkAywP8WikQdwv2L-43qddqsLf3eIYKdfdWgto7G0UR9xJLtYJaoX6c-Fx97-fvHJT5aC/s843/279947796_4770484429745958_3288536031674709634_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="843" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhErFTnQNY62pN7bqNYdy2ZgFvqrQZd9TUoIGlhy0-SRkP0DxrNVkJv4puGZGjZNhPpfhQbUQ8MWbNa3xhKPJYontZ6nmRstbbD14mT6asZTdHOgVi9LbIJkAywP8WikQdwv2L-43qddqsLf3eIYKdfdWgto7G0UR9xJLtYJaoX6c-Fx97-fvHJT5aC/w640-h622/279947796_4770484429745958_3288536031674709634_n.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Мария Конникова – автор работ, посвящённых практической психологии. Её <a href="https://readrate.com/rus/books/vydayushchiysya-um">«Выдающийся ум: мыслить как Шерлок Холмс»</a> и <a href="https://readrate.com/rus/books/psikhologiya-nedoveriya-kak-ne-popastsya-na-kryuchok-moshennikov">«Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников»</a> стали бестселлерами во всём мире. Конникова – американка советского происхождения, выпускница Гарварда с докторской степенью по психологии.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Идея «Самого большого блефа» заключается в том, что навыки профессионального игрока в покер могут изменить жизнь к лучшему вне карточного стола. В книге также исследуется тема «мастерство vs везение» и то, насколько каждый из нас может контролировать свою жизнь. Впервые Конникова заинтересовалась покером после прочтения книги Theory of Games and Economic Behavior (<a href="http://institutiones.com/download/books/806-teoriya-igr-economichescoe-povedenie.html">«Теория игр и экономическое поведение»</a>). В ней выдающийся математик и теоретик покера Джон фон Нейман выдвинул гипотезу о том, что играя в покер, мы лучше понимаем устройство жизни.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Специализация Марии – практическая психология, и именно поэтому автор сначала взялась проверить теорию на практике и решила обучиться карточной игре с нуля, не имея опыта игрока за плечами. Причём её наставником стал не кто иной, как Эрик Сайдел – профессиональный игрок, отмеченный в Зале славы покера. Сайдел даже позволил Марии наблюдать за собой на крупных турнирах. В интервью для Poker News Конникова вспоминала, что для неё это был уникальный опыт, а такой учебный процесс в несколько раз сократил срок обучения. Её учителя хотели, чтобы она добилась успеха, и по-настоящему верили в то, что покер – больше чем игра.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Через год после анонса книги Конникова объявила, что та увидит свет позже, чем было запланировано. Причиной, как выяснилось, стало участие Марии в различных покерных соревнованиях и турнирах. Сначала она участвовала и одержала победу в десятке мелких соревнований, затем вместе со своим наставником Эриком Сайделом приняла участие в PCA National Championship 2018 и получила 84,6 тысячи долларов призовых. Всего крупные соревнования принесли Марии около 200 000 долларов. При этом она сражалась с профессионалами мировой величины.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Конникова уже получила платиновый билет на турнир для членов команды профессионалов <a href="http://www.pokerstarsinsochi.com/">PokerStars</a>, который пройдёт в январе 2019 года на Багамах. Участие в таких крупных соревнованиях явилось причиной того, что Мария на время отложила свою рукопись.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">С точки зрения применения на практике гипотезы о влиянии ментальности игрока в покер на повседневную жизнь Конникова отмечает эмоциональную составляющую игры. Большинство участников соревнований, которые живут и дышат покером, зачастую принимают решения в состоянии стресса. Даже самые опытные и математически мыслящие игроки после нескольких часов, проведённых за покерным столом, дают волю эмоциям. Опыт писателя и психологическое образование позволили Марии смотреть на процесс игры с позиции стороннего наблюдателя. Имея за плечами значимый опыт исследования эмоциональной составляющей процесса принятия решений, Конникова могла вычислить, кто из её соперников принимал их, основываясь на эмоциях или под воздействием стресса.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">По заявлению Конниковой, ситуации, возникающие во время игры в покер, имеют аналогии с реальной жизнью. В частности, это необходимость принимать решения в условиях баланса между имеющейся и отсутствующей информацией.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Теперь помимо объекта исследования для Марии покер превратился в бизнес на ближайшее обозримое будущее. Что касается книги, то её выпуск отсрочен. Пока что Конникова слишком занята: она одного за другим побеждает игроков мировой величины на крупных соревнованиях.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ИЗ ИНЕТА</span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-68636786785218547482022-02-27T00:42:00.004-08:002022-02-27T00:42:51.774-08:00ИНТЕРЕСНО И ПОЛЕЗНО<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXzTcAs68sexUnkayltD0WneodvmiKMsb7JQGPVxYOu4uK9qHDairCVdf-Oq8fWb0FfF4Ysst0M5UMu6Ebq6W-vxVsXBhSwLd-1p1DZ8qVsgmye1nPzYnrTVy6qn-ejFyiWm-jvbBrzFO8mzL3lveaS7HPIMmf8RGNY9yqZrhcpOOUWhNye22kC1dV=s937" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="937" data-original-width="750" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXzTcAs68sexUnkayltD0WneodvmiKMsb7JQGPVxYOu4uK9qHDairCVdf-Oq8fWb0FfF4Ysst0M5UMu6Ebq6W-vxVsXBhSwLd-1p1DZ8qVsgmye1nPzYnrTVy6qn-ejFyiWm-jvbBrzFO8mzL3lveaS7HPIMmf8RGNY9yqZrhcpOOUWhNye22kC1dV=w512-h640" width="512" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2) Владимирова М. Б. - Трансформация массового сознания под воздействием средств массовой информации (на примере российского телевидения) : монография [2011, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5239265">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5239265</a>3) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Данилова А. А. - Манипулирование словом в средствах массовой информации [2011, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5345255">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5345255</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4) Грант Дж. - Не верю! Как увидеть правду в море дезинформации [2017, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5394525">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5394525</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5) Бразертон Р. - Недоверчивые умы. Чем нас привлекают теории заговоров [2017, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5394529">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5394529</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6) Библиотека фонда «Эволюция» - Левитин Д. - Путеводитель по лжи. Критическое мышление в эпоху постправды [2018, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5492367">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5492367</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7) Бернейс Эдвард - Пропаганда [Евгений Бояров, 2017, 128 kbps, MP3] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5504418">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5504418</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">скрытый текст</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8) Горина Е. В. - Коммуникативные технологии манипуляции в СМИ и вопросы информационной безопасности: [учеб.-метод. пособие] [2016, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5514395">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5514395</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">9) Макдональд Г. - Правда. Как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность, выставляя факты в выгодном свете [2019, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5680135">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5680135</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">10) Эйдельман Т. Н. - Как работает пропаганда [2018, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5680815">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5680815</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">11) Стенвик Б. - Все мы врём: Как ложь, жульничество и самообман делают нас людьми [2016, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5683074">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5683074</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">12) Minima #24 - Энценсбергер Х. М. - Индустрия сознания. Элементы теории медиа [2016, FB2/EPUB/PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5687231">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5687231</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">13) ALA Editions Special Reports - Cooke N. A. / Кук Н. А. - Fake News and Alternative Facts: Information Literacy in a Post-Truth Era / Фейковые новости и альтернативные факты: информационная грамотность в эпоху постправды [2018, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695707">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695707</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">14) Oxford Landmark Science - Taylor K. / Тейлор К. - Brainwashing: The science of thought control. Second Edition / Промывание мозгов: наука управления мышлением. Второе издание [2017, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695713">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695713</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">15) Singer P. W., Brooking E. T. / Сингер П. В., Брукинг Э. Т. - LikeWar: The Weaponization of Social Media / КакВойна: Превращение социальных сетей в оружие [2018, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695942">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695942</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">16) Aitken R. / Айткен Р. - The Noble Liar: How and Why the BBC Distorts the News to Promote a Liberal Agenda / Благородный лжец: Как и почему Би-Би-Си искажает новости, продвигая либеральную повестку дня [2018, EPUB, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695963">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695963</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">17) Global Conflict and Security since 1945 - Schwartz L. H. / Шварц Л. Х. - Political Warfare against the Kremlin / Политическая война против Кремля [2009, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695985">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5695985</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">18) MIT Press Essential Knowledge series - McIntyre Lee / МакИнтайр Ли - Post-Truth / Постправда [2018, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5696007">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5696007</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">19) Новиков В. В., Герасимов К. Д. - Технологии пропаганды [Электронный ресурс]: учеб.-метод. пособие [2018, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5696089">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5696089</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">20) Helfand D. J. / Хелфанд Д. Дж. - A Survival Guide to the Misinformation Age: Scientific Habits of Mind / Руководство по выживанию в век дезинформации: Научный склад ума [2017, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5715223">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5715223</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">21) Какутани М. - Смерть правды [2019, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5724878">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5724878</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">22) Oxford Handbooks - Auerbach J., Castronovo R. (Edited) / Ауэрбах Дж., Кастроново Р. (под редакцией) - The Oxford Handbook of Propaganda Studies / Оксфордский справочник исследований пропаганды [2014, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738383">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738383</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">23) Selisker S. / Селискер С. - Human Programming: Brainwashing, Automatons, and American Unfreedom / Человеческое программирование: Промывание мозгов, автоматы в виде человека и американская несвобода [2016, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738401">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738401</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">24) Swatridge C. / Сватридж К. - Oxford Guide to Effective Argument and Critical Thinking / Оксфордское руководство по эффективной аргументации и критическому мышлению [2014, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738467">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738467</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">25) Эриксон Т. - Кругом одни психопаты. Кто они такие и как не поддаваться на их манипуляции? [2019, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738517">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5738517</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">26) Crawford C. / Кроуфорд К. - The Politics of Life: 25 Rules for Survival in a Brutal and Manipulative World / Политика жизни: 25 правил по выживанию в жестоком и манипулятивном мире [2007, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5742463">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5742463</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">27) Профессиональное образование #1 - Ивин А. А. - Практическая логика: задачи и упражнения: учеб. пособие для СПО [2019, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5742465">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5742465</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">28) Cull N.J.,Culbert D.,Welch D. / Калл Н.Дж.,Кулберт Д.,Уэлч Д. - Propaganda and Mass Persuasion:A Historical Encyclopedia,1500 to the Present / Пропаганда и массовое увещевание:Историческая энциклопедия,с 1500 года по настоящее время [2003, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5742472">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5742472</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">29) Kelley D. / Келли Д. - The Art of Reasoning: An Introduction to Logic and Critical Thinking. Fourth Edition / Искусство рассуждать: Введение в логику и критическое мышление. Четвёртое издание [2013, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5743473">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5743473</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">30) International Library of Twentieth Century History - Connelly M. et al (Edited) / Коннелли М. и другие (под редакцией) - Propaganda and Conflict / Пропаганда и конфликт [2018, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745567">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745567</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">31) Попова О. В. (под ред.) - Политика постправды в современном мире. Материалы Всероссийской научной конференции с международным участием «Политика постправды и популизм в современном мире» [2017, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745653">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745653</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">32) Попова О. В. (под ред.) - «Политика постправды» и популизм [Текст] [2018, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745659">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745659</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">33) Кроуфорд К., Макаренко Б. И., Петров Н. В. (отв. ред.) - Популизм как общий вызов [2018, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745669">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745669</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">34) Политическая теория - Мюллер Ян-Вернер - Что такое популизм? [2018, FB2/EPUB/PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745704">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5745704</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">35) Черкасова В. П. - Медиа-манипулирование общественным политическим сознанием: Телевидение и Интернет [2019, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5747629">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5747629</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">36) Филь М. С. - Социальные сети. Новые технологии управления миром [2016, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5752138">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5752138</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">37) Суханов В. А. (под ред.) - Манипуляция в зеркале и практике художественной словесности [2017, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5753778">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5753778</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">38) Мовчан А. - Россия в эпоху постправды: Здравый смысл против информационного шума [2019, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5760553">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5760553</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">39) Разведопрос - Ильченко С. Н., Пучков «Goblin» Д. - Как нас обманывают СМИ. Манипуляция информацией [2019, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5765873">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5765873</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">40) Философия – Neoclassic - Лебон Г. - Психология народов и масс [2016, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5832195">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5832195</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">41) Философия – Neoclassic - Декарт Рене - Рассуждение о методе [2019, PDF/EPUB/FB2/RTF/TXT, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5832466">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5832466</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">42) Личная эффективность - Чатфилд Том - Критическое мышление: Анализируй, сомневайся, формируй своё мнение [2019, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5836665">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5836665</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">43) Психологический бестселлер (Эксмо) - Шрайбер Кай - Честная ложь. Почему мы продолжаем верить в то, что портит нам жизнь [2020, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5880201">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5880201</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">44) Альпина: психология и философия - Гладуэлл М. - Разговор с незнакомцем: Почему мы ошибаемся в людях и доверяем лжецам [2020, EPUB, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5902731">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5902731</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">45) Искусство думать - О'Коннор Джозеф, Макдермотт Иан - Искусство системного мышления: Необходимые знания о системах и творческом подходе к решению проблем [2013, EPUB/FB2/MOBI, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5902783">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5902783</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">46) Крогерус М., Чеппелер Р. - Книга решений. 50 моделей стратегического мышления [2012, EPUB/FB2/MOBI/PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5902884">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5902884</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">47) Bereczkei Tamás / Берецкей [Бережкей] Тамаш - Machiavellianism: The Psychology of Manipulation / Макиавеллизм: Психология манипуляции [2018, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903212">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903212</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">48) Крогерус М., Чеппелер Р. - Книга перемен [2017, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903261">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903261</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">49) Кругозор - Ариели Дэн - Честно о нечестности. Почему мы лжём всем и особенно себе [2020, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903561">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903561</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">50) Ариели Д. - Вся правда о неправде. Почему и как мы обманываем [2013, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903570">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5903570</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">51) Современные методы в психотерапии - Нардонэ Дж. - Психологические ловушки. Как мы создаём то, от чего потом страдаем [2020, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5904749">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5904749</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">52) МИФ. Личное развитие - Халлинан Дж. - Почему мы ошибаемся? Ловушки мышления в действии [2014, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5907277">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5907277</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">53) Козловский Б. - Максимальный репост: Как соцсети заставляют нас верить фейковым новостям [2018, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5907298">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5907298</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">54) МИФ. Саморазвитие - Добелли Рольф - Искусство ясно мыслить [2020, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5910874">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5910874</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">55) МИФ. Кругозор - Медоуз Донелла - Азбука системного мышления [2018, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5911020">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5911020</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">56) МИФ. Научпоп - Пейдж Скотт - Модельное мышление. Как анализировать сложные явления с помощью математических моделей [2020, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5933457">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5933457</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">57) Moore Brooke Noel, Parker Richard / Мур Брук Ноэль, Паркер Ричард - Critical Thinking. Eleventh Edition / Критическое мышление. Одиннадцатое издание [2015, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5935712">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5935712</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">58) Влияй и убеждай. Книги, которые помогут добиться своего - Везовски К., Везовски П. - Я понимаю тебя без слов: как читать людей по жестам и мимике [2020, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5939759">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5939759</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">59) Сам себе психолог (Питер) - Экман Пол - Психология лжи. Обмани меня, если сможешь [2018, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5943870">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5943870</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">60) Сам себе психолог (твёрдый переплёт) - Дилтс Р. - Фокусы языка. Изменение убеждений с помощью НЛП [2010, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5945913">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5945913</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">61) Чатфилд Том - Критическое мышление: Анализируй, сомневайся, формируй своё мнение [Артём Щенников, 2019, 64 kbps, MP3] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5945957">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5945957</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">62) О'Коннор Джозеф, Макдермотт Иан - Искусство системного мышления: Необходимые знания о системах и творческом подходе к решению проблем [Борис Блохин, Евгения Ионкина, 2015, 128 kbps, MP3/PDF] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5945957">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5945957</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">63) Наварро Джо, Карлинс Марвин - Я вижу, о чём вы думаете [2012, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5946045">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5946045</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">64) Научпоп для всех - Пакори Марко - Предательский язык тела и мимики. Как понять, что тебе не рады [2020, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5947020">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5947020</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">65) Книжные проекты Дмитрия Зимина - Рослинг Х., Рослинг У., Рослинг Рённлунд А. - Фактологичность: Десять причин наших заблуждений о мире – и почему всё не так плохо, как кажется [2020, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5951355">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5951355</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">66) Влияй и убеждай. Книги, которые помогут добиться своего - Саймон Дж. К. - Манипулятор в овечьей шкуре. Как не стать жертвой его уловок [2020, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5952631">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5952631</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">67) МИФ. Саморазвитие - Добелли Рольф - Без новостей. Как избавиться от информационного шума и мыслить ясно [2020, FB2, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5954900">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5954900</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">68) Thinker's Guide Library - Paul Richard, Elder Linda / Пол Ричард, Элдер Линда - The Miniature Guide to Critical Thinking Concepts and Tools. Eighth Edition / Миниатюрное руководство по критическому мышлению: Понятия и инструменты. Восьмое издание [2020, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5995558">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5995558</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">69) Sloan Julia / Слоан Джулия - Learning to Think Strategically. 4th Edition / Учиться думать стратегически. 4-ое издание [2020, EPUB/PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5996291">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5996291</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">70) Psychology Press & Routledge Classic Editions - Evans, Jonathan St B. T. / Эванс, Джонатан Сент Б. Т. - Hypothetical Thinking: Dual Processes in Reasoning and Judgement. Classic Edition / Гипотетическое мышление: Дуальные процессы в рассуждении и суждении. Классическое издание [2020, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5996312">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5996312</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">71) The Basics - Hanscomb Stuart / Ханскомб Стюарт - Critical Thinking: The Basics / Критическое мышление: Основы [2017, EPUB/PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5996329">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5996329</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">72) Грей Дейв - Лиминальное мышление. Как перейти границы своих убеждений [2017, EPUB/FB2/MOBI/PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6008096">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6008096</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">73) Boss Judith A. / Босс Джудит А. - THiNK: Critical Thinking and Logic Skills for Everyday Life, Fourth Edition / МЫСЛиТЬ: Критическое мышление и логические навыки для [в] повседневной жизни, Четвёртое издание [2016, PDF, ENG] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6009841">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6009841</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">74) Человек Мыслящий. Идеи, способные изменить мир - Шапира Хаим - Гладиаторы, пираты и игры на доверии: Как нами правят теория игр, стратегия и вероятности [2021, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6019325">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6019325</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">75) Николаев Н. - Антиманипулятор: Как построить общество, свободное от манипуляций чиновников [2020, PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6020477">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6020477</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">76) Бернейс Эдвард - Пропаганда [2021, EPUB/PDF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6036102">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6036102</a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgb-sj8ycqTfXPP2k9KBq4A5HUfAldBNnBevfA0-3hZObuH9LHQ-7-Nob22uZSmtFUjY_zZNIoQNdKdWevutlFGY_uWqZmguK2mEjdjr7n0jf7Y8fpQSUppRCeCYqafWx1XByZIQvLH31tifTqdO6qWPCsaWH1FUyTp5YYEkxm5RMU7g1XD0_cjRaC2=s960" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgb-sj8ycqTfXPP2k9KBq4A5HUfAldBNnBevfA0-3hZObuH9LHQ-7-Nob22uZSmtFUjY_zZNIoQNdKdWevutlFGY_uWqZmguK2mEjdjr7n0jf7Y8fpQSUppRCeCYqafWx1XByZIQvLH31tifTqdO6qWPCsaWH1FUyTp5YYEkxm5RMU7g1XD0_cjRaC2=s320" width="256" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">77) Практический тренинг - Филатов Алексей - Ловушки и иллюзии мозга. Как мозг нас обманывает и как использовать это в своих интересах [2021, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6040020">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6040020</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">78) Коленда Ник - Система убеждения: Как влиять на людей с помощью психологии [2018, PDF/EPUB/FB2/RTF, RUS] - <a href="https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6043114">https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6043114</a></span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-18870370222586208452021-12-06T01:26:00.009-08:002021-12-06T01:30:05.050-08:00ПАМЯТКА НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ<p style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rs-k2CRCht8/Ya3WHvPf_GI/AAAAAAAAZr8/gXpHOpZxy-oMt5NfXHaCG-U7XfgZuZsuACNcBGAsYHQ/s1128/525a2f3c3f789f1f560e4860db930d81.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="564" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-rs-k2CRCht8/Ya3WHvPf_GI/AAAAAAAAZr8/gXpHOpZxy-oMt5NfXHaCG-U7XfgZuZsuACNcBGAsYHQ/w320-h640/525a2f3c3f789f1f560e4860db930d81.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><h2 class="entry-title" style="clear: both; float: left; font-size: 25px; font-weight: 400; line-height: 31.25px; margin: 0px 0px -3px; outline: none; text-shadow: rgb(255, 255, 255) 1px 1px 0px; width: 725px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">По ту сторону света</span></span></h2><div class="entry-content2" style="color: #070707; float: left; line-height: 25.6px; margin: 0px 0px 10px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; width: 725px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span><p style="margin: 0px 0px 16px; outline: none; padding-left: 160px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><em style="outline: none;">"Я люблю тебя так, словно я умерла,</em><br style="outline: none;" /><em style="outline: none;">то есть будто смотрю на тебя с того света,</em><br style="outline: none;" /><em style="outline: none;">где нам каждая жилочка будет мила,</em><br style="outline: none;" /><em style="outline: none;">где любовь так полна, что не надо ответа" И. Кабыш</em></span></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; outline: none; padding-left: 160px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><em style="outline: none;">"Просто стою я, просто смотрю я,</em><br style="outline: none;" /><em style="outline: none;">как на земле без меня" И. Снегова</em></span></span></p><p style="margin: 0px 0px 16px; outline: none; padding-left: 160px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"><em style="outline: none;">"Мы оба умираем, все умираем, всегда умираем.</em><br style="outline: none;" /><em style="outline: none;">Я – пока пишу, ты – пока читаешь, другие –</em><br style="outline: none;" /><em style="outline: none;">пока слушают или пока не слушают..." Ф. Петрарка</em></span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">1.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я пишу ниоткуда и не ожидаю ответа.<br style="outline: none;" />Только чувствую: нам объясниться настала пора.<br style="outline: none;" />Не пугайся, прошу, я пишу тебе с этого света.<br style="outline: none;" />Это лишь репетиция финиша, проба пера.<span id="more-8192" style="outline: none;"></span></span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Когда кто-то навеки уходит, до судорог дорог,<br style="outline: none;" />поглощаемый прорвой, холодной её чернотой,<br style="outline: none;" />мы стремимся протиснуться в тьму эту мысленным взором,<br style="outline: none;" />тщетно силясь познать, что же там, за последней чертой.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Что нас ждёт за туннелем? Возмездие? Лепет любовный?<br style="outline: none;" />Воскрешенье души? Продолженье кошмарного сна?<br style="outline: none;" />Что услышим там? Райскую музыку? Скрежет зубовный?<br style="outline: none;" />Или дальше, как водится, там лишь одна тишина?</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Этот мир мною издавна истово вызнан и признан.<br style="outline: none;" />Если нам доведётся увидеться – где б ни была –<br style="outline: none;" />это буду не я, а всего лишь подобие, призрак.<br style="outline: none;" />Та, кого ты когда-то встречал – та давно умерла.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я живу здесь обратно. Я рыскаю в поисках следа.<br style="outline: none;" />Дни, как комья земли, засыпают ушедшие дни.<br style="outline: none;" />Я живу по ту сторону сна, по ту сторону света.<br style="outline: none;" />Я ищу свою душу и то, что ей было сродни.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">И, сама себе суд, разрушитель себя и создатель,<br style="outline: none;" />между свежестью утра и свежестью новых утрат,<br style="outline: none;" />я живу по ту сторону жительств, правительств, предательств,<br style="outline: none;" />по ту сторону были и небыли, зла и добра.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я пишу на песке, я долблю тебе буквы на камне,<br style="outline: none;" />и бутылки бросаю в незыблемость Стиксовых вод.<br style="outline: none;" />Может, всё это в бездну бесследно по-прежнему канет,<br style="outline: none;" />а быть может – кто знает? – по адресу сердца дойдёт.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Здесь вселенная молча взирает глазами пустыми,<br style="outline: none;" />отдалённость твою не давая нарушить во мгле.<br style="outline: none;" />Мне беспомощно и нелюдимо, как гласу в пустыне,<br style="outline: none;" />но не так одиноко и холодно, как на земле.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я брожу здесь по улицам, днями прошедшими полным,<br style="outline: none;" />не ведущим в грядущее и увязавшим в бреду.<br style="outline: none;" />Набегают на берег безлюдный свинцовые волны,<br style="outline: none;" />волны памяти, и наблюдаю я их череду.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я впервые свободна. Исполнясь нездешней отваги,<br style="outline: none;" />закаливши и выстудив душу на звёздных ветрах,<br style="outline: none;" />я пишу, как дышу, на сгоревшей до пепла бумаге<br style="outline: none;" />и пером, превратившимся вместе с чернилами в прах.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Здесь со мною Ничто. Это память о том, что с тобою<br style="outline: none;" />было, не было и не случится теперь уже впредь.<br style="outline: none;" />Я тебя – не поверила б – здесь вспоминаю без боли.<br style="outline: none;" />Я теперь поняла – это и называется Смерть.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;">2.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Мы бродили с тобою по лезвию тайны, по кромке<br style="outline: none;" />невесомого льда, ту погибель слегка пригубя.<br style="outline: none;" />Я себе представляла уход в никуда как воронку.<br style="outline: none;" />А теперь я из этой воронки смотрю на тебя.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">С каждым днём расстоянье меж нами растёт многократно.<br style="outline: none;" />Я-то думала, жизнь – это путь, что куда-то ведёт,<br style="outline: none;" />а она – только ветер, который всё дует обратно<br style="outline: none;" />и, мешая вернуться, меня у себя же крадёт.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Ничего не прошло. Всё по-прежнему там, где когда-то<br style="outline: none;" />мы всё это оставили. Там это всё до сих пор.<br style="outline: none;" />Как по листьям опавшим, бреду я по канувшим датам.<br style="outline: none;" />Это тень моя с тенью твоею ведёт разговор.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Ты лишь призрак, лишь тень моей мысли, больной и невольной,<br style="outline: none;" />что скользит неотвязно, все мысли в себе погребя.<br style="outline: none;" />Эта тень всё растёт, вырастая длинней колокольни,<br style="outline: none;" />затмевая всю жизнь, что когда-то была до тебя.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Когда ты появился, то мир, пребывавший в покое,<br style="outline: none;" />приобрёл направленье, потоком стремительным стал.<br style="outline: none;" />Ну а ты был воронкой, в которую вместе с водою<br style="outline: none;" />этот мир у меня утекал, уплывал, улетал...</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Всюду свадьбы, карьеры, веселье, обилье, богатство...<br style="outline: none;" />Шепчут море, деревья, трава: "Ну чего ты блажишь?"<br style="outline: none;" />Я тяну к тебе руки. Путь узок. Нельзя отвлекаться.<br style="outline: none;" />Шаг чуть вправо, чуть влево – и ты оступаешься в жизнь.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Сатана или Бог так безрадостно правили бал сей?<br style="outline: none;" />Чья-то карма иль кара вершилась, велев: "не живи"?<br style="outline: none;" />Мир под цвет твоих глаз так старательно маскировался,<br style="outline: none;" />под оттенок стальной невозможности нашей любви.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Это чувство отсутствия, невосполненья, утраты<br style="outline: none;" />всё въедалось в меня, словно тьма в однобокость луны,<br style="outline: none;" />но чем больше она забирала, тем больше пространства<br style="outline: none;" />оставалось душе для высокой её тишины.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;">3.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я пишу в никуда. Я живу по ту сторону света.<br style="outline: none;" />Только память опять наплывает волна за волной.<br style="outline: none;" />Почему я сейчас так отчётливо вижу всё это?<br style="outline: none;" />Почему же всё это не умерло вместе со мной?</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Что таилось самой от себя, здесь так явно и ярко.<br style="outline: none;" />Разве можно от ока Всевышнего что-нибудь скрыть?<br style="outline: none;" />Мне хотелось тогда на земле где-то выкопать ямку,<br style="outline: none;" />прошептать туда всё, а потом, как могилку, зарыть.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">А тебе интересно, скажи, – да ведь я не услышу –<br style="outline: none;" />услыхать про мой мир, про мой город, деревья, дома?<br style="outline: none;" />Человек, умирая, уносит всё это под крышу<br style="outline: none;" />настоящего дома, в глухие его закрома.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Мир беднеет на скверы, автобусы, улицы, парки,<br style="outline: none;" />на соседок и кошек, стихи, акварели, моря.<br style="outline: none;" />Но я знаю, что ты бы не принял такие подарки.<br style="outline: none;" />Ни к чему тебе там запоздалая щедрость моя.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я её отпускаю пожизненно в замок воздушный.<br style="outline: none;" />Пусть парит над тобою всегда об едином крыле,<br style="outline: none;" />даже здесь охраняя тебя от того равнодушья,<br style="outline: none;" />что пытается нас окружить, задушить на земле.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Не вмещает мой разум понятия смерти и трети.<br style="outline: none;" />Ты – её отрицанье, изнанка её, антипод.<br style="outline: none;" />Приближенье к тебе – это как приближенье к бессмертью, –<br style="outline: none;" />вот полшага ещё – и разгадан таинственный код.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;">4.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Смерть нежна. Я всё жду, что она разомкнёт свои веки<br style="outline: none;" />и с улыбкою лживою вымолвит мне: "Добрый день!"<br style="outline: none;" />Может быть, наши души там переплетутся навеки,<br style="outline: none;" />если нашим телам не дано это было нигде.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Мне печально и радостно знать про свою обречённость,<br style="outline: none;" />про победу бесплодную горнего света над тьмой.<br style="outline: none;" />Что-то есть во мне больше, чем просто в слова облечённость,<br style="outline: none;" />что сильней повседневности, больше меня же самой.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Ах, как кружатся мысли, и чьи-то уставшие лица<br style="outline: none;" />окружают меня, в них печаль и какой-то надлом.<br style="outline: none;" />Души умерших мимо плывут, как опавшие листья,<br style="outline: none;" />и, из Леты испив, забывают навек о былом.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Но, чем больше судьба отнимает, тем больше ты любишь<br style="outline: none;" />то, что нам остаётся: застенчивый шум тополей,<br style="outline: none;" />шелестящее поле, аллеи вечерней безлюдье –<br style="outline: none;" />всё, что мы полюбили когда-то на этой земле.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Как хотелось прожить много жизней, удвоя, утроя<br style="outline: none;" />всё, что втайне копилось и кануло в ночь без следа,<br style="outline: none;" />но одной оказалось достаточно, да и её я<br style="outline: none;" />отдала бы легко, чтоб тебя не забыть никогда.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: arial;">5.</span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я живу по ту сторону дней, по ту сторону буден.<br style="outline: none;" />Здесь дома, где когда-то жила, что давно снесены.<br style="outline: none;" />Здесь забытые мной и меня не забывшие люди,<br style="outline: none;" />запах талого снега давно отшумевшей весны.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Небо ясно здесь, море прозрачно, и кажется будто<br style="outline: none;" />нарисованным. Словно пейзажи в манере Руссо.<br style="outline: none;" />Нереальна волна, нереальна глубокая бухта.<br style="outline: none;" />Это видится мне Зазеркальем, похожим на сон.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Если кажется что – всё меняется здесь нам в угоду...<br style="outline: none;" />Перед Млечной мечтой отступает хлопот круговерть.<br style="outline: none;" />Здесь отсутствуют беды, обеды, политика, моды –<br style="outline: none;" />всё, что делает жизнь неживой и похожей на смерть.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Здесь сирены поют, услаждая нездешнее ухо.<br style="outline: none;" />А умерших язык не похож на живущих язык:<br style="outline: none;" />слишком грубы и плотны слова для бессмертного духа,<br style="outline: none;" />и к бумаге шершавой невидимый глаз не привык.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Здесь высокие шпили утоплены в зелени лета.<br style="outline: none;" />В этих замках, возможно, скрываются души, как знать?<br style="outline: none;" />А в окошечках башен так много небесного света,<br style="outline: none;" />что ни грязь и ни низость не могут тебя запятнать.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Я стою на холме. Предо мной расстилается поле,<br style="outline: none;" />где сраженья велись... Это было когда-то, давно...<br style="outline: none;" />Сильный ветер, и пахнет полынью. Я, кажется, в Трое.<br style="outline: none;" />Или в Греции, в Риме – не всё ли теперь мне равно?..</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Пред глазами проносятся мифы, предания, даты.<br style="outline: none;" />Здесь ходил Демосфен, здесь любили Сафо и Катулл...<br style="outline: none;" />Я не больше реальна, чем те, что здесь были когда-то.<br style="outline: none;" />Бесконечное время вмещает в себя пустоту.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Где-то брезжит неведомый разуму берег туманный.<br style="outline: none;" />Я стою на корме неизвестного мне корабля.<br style="outline: none;" />На борту его умерли все. Он плывёт без команды,<br style="outline: none;" />лишь теченьем влеком, далеко, без ветрил и руля.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">И куда-то везёт он мою одинокую душу...<br style="outline: none;" />В темноте всё слилось, погружая весь мир в забытьё.<br style="outline: none;" />И не видно границы, которую можно нарушить,<br style="outline: none;" />между морем и небом, меж жизнью и небытиём.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Мёртвый штиль уступает стихии безудержно-шквальной,<br style="outline: none;" />и потоки бушующих волн заливают каркас.<br style="outline: none;" />Фразу "сколько воды утекло" постигаешь буквально.<br style="outline: none;" />(Уж не та ли вода, что меня окружает сейчас?)</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Стрелки здешних часов, над каким-то штрихом замирая,<br style="outline: none;" />то встают, то порой норовят поворачивать вспять.<br style="outline: none;" />Циферблаты – как солнце, что время пригоршней вбирают,<br style="outline: none;" />но оно сквозь лучи, как сквозь пальцы, уходит опять.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Всё течёт. Всё на дно бесконечного канет колодца.<br style="outline: none;" />"Всё проходит", – сказал ещё, помнится, царь Соломон.<br style="outline: none;" />Только письма мои – это то, что всегда остаётся.<br style="outline: none;" />Если ты их читаешь – то призрак уже оживлён.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Полетит поцелуй невесомый в воздушном конверте,<br style="outline: none;" />и во мраке ночном задрожит, как бубенчик, звезда...<br style="outline: none;" />Есть какая-то связь, что не может прерваться со смертью.<br style="outline: none;" />А раз так – то она не прервётся уже никогда.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;">Нам в себе этот мир никогда не избыть и не выжечь.<br style="outline: none;" />Да пребудет же вечно всё, что невозможно забыть!<br style="outline: none;" />Может, надо однажды нам всем умереть, чтобы выжить,<br style="outline: none;" />через небытиё возродившись воистину Быть.</span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p style="font-size: 16px; margin: 0px 0px 16px; outline: none;"><em style="font-weight: 700; outline: none;"><a href="https://vectork.org/nataliya-kravchenko-o-poezii/" style="background-color: white; color: #2162f2; outline: none;"><span style="font-family: arial;">Наталия Кравченко</span></a></em></p></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-81263056764747184592021-11-28T02:27:00.000-08:002021-11-28T02:27:00.139-08:00ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ ИХ РОЛЬ, МЕСТО И ЗНАЧЕНИЕ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Rlsc_duV2eA/YaNZBbpYVHI/AAAAAAAAZrY/FVhE9G-Rs109oPo2K_lKxZx0CWQU5Df0wCLcBGAsYHQ/s858/c41402562546faea9a125c0560d58e28.jpg" imageanchor="1" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="858" data-original-width="564" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-Rlsc_duV2eA/YaNZBbpYVHI/AAAAAAAAZrY/FVhE9G-Rs109oPo2K_lKxZx0CWQU5Df0wCLcBGAsYHQ/w420-h640/c41402562546faea9a125c0560d58e28.jpg" width="420" /></a><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: #242f33;"><br /><b style="letter-spacing: 0.133333px;">ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ ИХ РОЛЬ, МЕСТО И ЗНАЧЕНИЕ</b><span style="letter-spacing: 0.133333px;"><b><br /></b></span></span><span style="background-color: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt;">ПОЧЕМУ ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С ВОПРОСА?</span></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #242f33;"><span style="letter-spacing: 0.1pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white;"><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: 0.1pt;"><span style="color: red;">В</span><span style="color: #242f33;"> любую
ситуацию можно войти и можно выйти. В безвыходной ситуации – выход там же где и
вход. Дело выбора боится, ибо именно им определяется, ограничивается и </span></span><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.133333px;">оконечивается</span><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt;"> …<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: .1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Это можно
сказать и о собственном самочувствии, настроении и состоянии. Было бы хотение,
желание и стремление. Всё дело в Высоком Искусстве Правильного Выбора.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: .1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Для воплощения
желанного, равно как и обретения заветного и нужно-то всего ничего. Первым
делом увидеть и уяснить, что всё что ни есть суть движение, чувства и отношения.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: .1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">А ещё понять бы,
что такое понимание, как выглядит правильное и кто, как и с какой целью осуществляет
этот самый выбор? А ещё, кто спрашивает, у кого, как, зачем, почему для чего и
всё это, равно как и всё остальное, каким образом?<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: .1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Далее и того
проще, приняв происходящее, как вызов, найти правильный, своевременный и
достойный ответ. В зачёт идёт только собственный опыт, данный в ощущениях,
чувствах и переживании. – Кто, куда, как и с чем приходит, тот, то самое,
полной мерой. Так, что осталось всего ничего – начать, закончить и снова
начать...</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: .1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="background: white; letter-spacing: 0.1pt;"><span style="color: #999999; font-family: arial;">Влад </span><span style="color: red; font-family: arial;">В</span><span style="color: #999999; font-family: arial;">ЕЛЕС</span></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-80654259257476313862021-11-26T07:15:00.000-08:002021-11-26T07:15:05.097-08:00БУДУЩЕЕ ТЕЛА<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-0AlcYpJnwfU/YaD5vwCkZiI/AAAAAAAAZrM/75b89VwR278lE_kmCMxWQyXpmB3xK_LRgCLcBGAsYHQ/79e56626caa5fb10d5b299d5a4b9b2e6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="640" data-original-width="426" height="640" src="https://lh3.googleusercontent.com/-0AlcYpJnwfU/YaD5vwCkZiI/AAAAAAAAZrM/75b89VwR278lE_kmCMxWQyXpmB3xK_LRgCLcBGAsYHQ/w427-h640/79e56626caa5fb10d5b299d5a4b9b2e6.jpg" width="427" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тот факт, что физиологическое (или «материальное») и когнитивное (или «ментальное») — это две наиболее фундаментальные линии человеческого существа («материя» и «сознание», Правое и Левое), означает, что подлинно интегральная духовная практика должна уделять по меньшей мере равное внимание телу и уму на каждой стадии общей эволюции от грубого тела-ума к тонкому телу-уму и каузальному телу-уму. Каким бы простым ни выглядел сегодня этот вывод, в историческом плане это весьма радикальная идея — что хорошо известно Майклу Мерфи. </span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Опираясь на новаторские прозрения Ауробиндо, но основательно расширяя их во многих важных и глубоких аспектах, Мерфи в течение многих лет утверждал, что мир остро нуждается в подлинно интегральной практике. Именно этой теме посвящена его замечательная работа «Будущее тела». Чарльз Тарт отмечал, что «единственный способ адекватно описать эту книгу — заявить, что это важнейшая из когда-либо написанных книг о взаимоотношении разума и тела». <span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Под «разумом» и «телом» Мерфи понимает не стандартные и довольно узкие понятия материальной плоти и нематериальной души. Скорее, он имеет в виду весь Верхний Левый сектор («разум» или сознание в самом широком смысле) и весь Верхний Правый сектор («тело» в самом широком смысле). И его позиция такова: вы не можете обладать одним, не имея другого, на любом уровне человеческого развития, и, потому нам следует сознательно задействовать и то, и другое в равной мере интенсивно и полно. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Это интегральное включение в работу затем служит ускорителем эволюции от грубого тела-ума к тонкому телу-уму и к каузальному телу-уму, каждая стадия которой включает в себя и радикально преображает предшествующие стадии, объединяя восходящий поток эволюции с нисходящим потоком инволюции, и при этом преображая самость, тело и мир. Мерфи также полностью осознает важность объединения в общей практике не только Верхнего Левого и Верхнего Правого, но также Нижнего Левого и Нижнего Правого секторов — интенционального, поведенческого, культурного и социального — то есть важность «всеуровневого, всесекторного» подхода к интегральной практике. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Так, в своей последней книге «Дарованная нам жизнь», написанной в соавторстве с его другом Джорджем Леонардом, Мерфи разрабатывает программу сбалансированного комплекса практик в контексте семьи, сообщества и служения, который он называет «Интегральной преобразующей практикой». Мы с Майком часто обсуждали «три волны», через которые за последние несколько десятилетий прошло само движение за реализацию человеческих возможностей. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Первая волна в 60-х была увертюрой первоначального движения за реализацию человеческих возможностей. Будучи довольно разношерстным, это движение, тем не менее, уделяло главное внимание быстрым достижениям, пиковому опыту, занятиям по выходным и семинарам типа «сатори за семь дней». Это был бурный взрыв, удивительный и пугающий, прекрасный и извращенный, великолепный и гротескный. Его эпицентр находился в Эсаленском институте, основанном Майком и его другом Ричардом Прайсом. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В течение десятилетия или около того задача «пикового опыта» стала уступать место задаче «опыта плато», и началась вторая волна движения за человеческие возможности. Становились слишком очевидными ограничения ориентации на быстрый успех; результаты, хотя и полезные для первоначального пробуждения, как правило, быстро испарялись, иногда оставляя индивида в еще худшей форме, чем раньше. В любом случае скоро стало очевидно, что для достижения подлинной трансформации требуются время, работа и непрерывная нацеленность — одним словом, практика. Люди стали брать на вооружение реальные преобразующие практики: дзен или йогу, или непрерывную психотерапию, или продолжительную работу с телом, или расширенную работу со сновидениями, или физические/спортивные/телесные тренировки и так далее. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Пятидневная ориентация уступила место пятилетнему курсу занятий. Но даже эти достойные одобрения формы практики имели серьезное ограничение: они обычно развивали лишь одну способность человеческого организма — осознание или сновидения, или физический навык, или способность к озарению, или эмоциональную открытость — пренебрегая другими. То есть эти подходы выбирали только одну линию развития и следовали по ней через ее Разнообразные уровни — они ловили один поток и скользили по его волнам — лишь с тем, чтобы по завершении этой, в остальных отношениях похвальной, практики обнаружить, что другие линии развития все еще незрелы, неразвиты, а то и совсем угасли. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Но теперь добавлялось и новое затруднение: человек был обременен крайне несбалансированным организмом. Бедняжка самость, которой приходится манипулировать различными линиями развития зачастую несла на своих плечах одного гиганта и дюжину пигмеев. И чем более продвинутой была эта отдельная практика, тем хуже становилась ситуация, что окончательно всех запутывало. Таким образом, вторая волна целенаправленной практики уступила место третьей волне интегральной практики. И снова эта область трансцендировала и включала в свой состав, отрицала и сохраняла, проходя через свои три волны обучения. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Другими словами, сама область эволюционировала от своей изначальной взрывоопасности с сенсорной доминантой («сойди с ума и приди к своим чувствам!») ко второй волне конкретной практики. Обе эти волны были необходимы для третьей, только зарождающейся волны универсальной/интегральной практики — ее собственных доконвенциональной, конвенциональной и постконвенциональной волн. И, как можно отметить, Майкл Мерфи способствовал развитию всех трех волн. Именно Мерфи, работая без лишнего шума и, зачастую, за сценой, в значительной мере готовил почву, на которой могла развиваться каждая из этих трех волн. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Майкл Мерфи вполне мог бы считаться самым выдающимся духовным новатором нашего поколения хотя бы за то, что он создавал исключительные возможности, позволявшие другим людям преображать себя по его примеру. Сегодня третья волна интегральной практики переживает младенческий возраст, но, как все младенцы, растет с головокружительной быстротой. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Показателем этой тенденции может служить книга бывшего репортера «Нью-Йорк Тайме» Тони Шварца «Что важно на самом деле: Поиск мудрости в Америке». Я думаю, что если бы Тони решил переделать книгу, можно было бы изменить несколько второстепенных моментов, однако она остается исключительным руководством по лучшим из доступных на сегодня преобразующих технологий. И общий вывод книги безошибочен: сегодня интегральная практика — единственная жизнеспособная форма человеческой трансформации. Оседлать гребень третьей волны: что может сравниться с этим захватывающим серфингом в сознании?</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">КЕН УИЛБЕР</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://spiriteye.bib.bz/buduschee-tela">https://spiriteye.bib.bz/buduschee-tela</a></span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-73465995435151933972021-11-26T06:02:00.005-08:002021-11-26T06:06:07.171-08:00О ПОЛЬЗЕ И ВРЕДЕ - ТРУДНО ЛИ СТАТЬ БОГОМ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3yHa-rozVQk/YaDotWpLm_I/AAAAAAAAZrE/-BocH68r4JcA5lm9Y0J0ZFuEL_ZfMD3vgCLcBGAsYHQ/s726/80cc0a42ef33c63e21bd907b1aa6afd3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="540" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-3yHa-rozVQk/YaDotWpLm_I/AAAAAAAAZrE/-BocH68r4JcA5lm9Y0J0ZFuEL_ZfMD3vgCLcBGAsYHQ/w476-h640/80cc0a42ef33c63e21bd907b1aa6afd3.jpg" width="476" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ПОМНИТЬ, ЗАПОМИНАТЬ И ВСПОМИНАТЬ....</span></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Арата</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Таких щук рождает иногда историческая эволюция и запускает в социальные омуты, чтобы не дремали жирные караси, пожирающие придонный планктон…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Арата был здесь единственным человеком, к которому Румата не испытывал ни ненависти, ни жалости, и в своих горячечных снах землянина, прожившего пять лет в крови и вони, он часто видел себя именно таким вот Аратой, прошедшим все ады вселенной и получившим за это высокое право убивать убийц, пытать палачей и предавать предателей…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Вы ослабили мою волю, дон Румата. Раньше я надеялся только на себя, а теперь вы сделали так, что я чувствую вашу силу за своей спиной. Раньше я вёл каждый бой так, словно это мой последний бой. А теперь я заметил, что берегу себя для других боев, которые будут решающими, потому что вы примете в них участие… Уходите отсюда, дон Румата, вернитесь к себе на небо и никогда больше не приходите.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— В нашем деле не может быть друзей наполовину. Друг наполовину — это всегда наполовину враг.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Власть</b><a href="https://ru.m.wikiquote.org/w/index.php?title=%D0%A2%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C_%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BC&action=edit&section=2"></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Но больше всего я боюсь тьмы, потому что во тьме все становятся одинаково серыми. (Гур Сочинитель)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Суть в основных установлениях нового государства. Установления просты, и их всего три: слепая вера в непогрешимость законов, беспрекословное оным повиновение, а также неусыпное наблюдение каждого за всеми! (отец Кин)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Ты, сынок, главное, не сомневайся. Поверь, главное. Раз власти поступают — значит, знают, что делают…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Язык простолюдина должен знать свое место. Бог дал простолюдину язык вовсе не для разглагольствований, а для лизания сапог своего господина, каковой господин положен простолюдину от века…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«…Когда же пытуемый впадает в беспамятство, испытание, не увлекаясь, прекратить…» Школа, подумал Румата. Гнездо мудрости. Опора культуры...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Кусается, стерва, что твой хорёк…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Отвратительная вонь, — с чувством сказал Румата.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Да, ужасная, — согласился дон Тамэо, закрывая флягу. — Но зато как вольно дышится в возрождённом Арканаре! И цены на вино упали вдвое…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— «Номер четыреста восемьдесят пять, дон Кэу, Королевская, двенадцать, за поношение имени его преосвященства епископа Арканарского дона Рэбы, имевшее место на дворцовом балу в позапрошлом году, назначается три дюжины розог по обнаженным мягким частям с целованием ботинка его преосвященства».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Брат Тибак сел.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Пройдите по этому коридору, — сказал чиновник бесцветным голосом, — розги направо, ботинок налево. Следующий…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">К огромному изумлению Руматы, дон Кэу не протестовал. Видимо, он уже всякого насмотрелся в этой очереди. Он только крякнул, с достоинством поправил усы и удалился в коридор.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Ух ты! — сказал кузнец. — И серых, значит, тоже… Ну и Орден! Серых перебили — это, само собой, хорошо. Но вот насчёт нас, благородный дон, как вы полагаете? Приспособимся, а? Под Орденом-то, а?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Отчего же? — сказал Румата. — Ордену тоже пить-есть надо. Приспособитесь.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Кузнец оживился.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— И я так полагаю, что приспособимся. Я полагаю, главное — никого не трогай, и тебя не тронут, а?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Румата покачал головой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Ну нет, — сказал он. — Кто не трогает, тех больше всего и режут.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— И то верно, — вздохнул кузнец. — Да только куда денешься… Один ведь, как перст, да восемь сопляков за штаны держатся. Эх, мать честная, хоть бы моего мастера прирезали! Он у серых в офицерах был. Как вы полагаете, благородный дон, могли его прирезать? Я ему пять золотых задолжал.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Не знаю, — сказал Румата. — Возможно, и прирезали. Ты лучше вот о чём подумай, кузнец. Ты один, как перст, да таких перстов вас в городе тысяч десять.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Ну? — сказал кузнец.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Вот и думай, — сердито сказал Румата и пошел дальше.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ты еще не знаешь всего, подумал Румата. Ты еще тешишь себя мыслью, что обречен на поражение только ты сам. Ты еще не знаешь, как безнадежно само твое дело. Ты еще не знаешь, что враг не столько вне твоих солдат, сколько внутри них. Ты еще, может быть, свалишь Орден, и волна крестьянского бунта забросит тебя на Арканарский трон, ты сравняешь с землей дворянские замки, утопишь баронов в проливе, и восставший народ воздаст тебе все почести, как великому освободителю, и ты будешь добр и мудр — единственный добрый и мудрый человек в твоем королевстве. И по доброте ты станешь раздавать земли своим сподвижникам, а на что сподвижникам земли без крепостных? И завертится колесо в обратную сторону. И хорошо еще будет, если ты успеешь умереть своей смертью и не увидишь появления новых графов и баронов из твоих вчерашних верных бойцов. Так уже бывало, мой славный Арата, и на Земле и на твоей планете.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Никакое государство не может развиваться без науки — его уничтожают соседи. Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах потребительство и самонадеянность и в конце концов опять-таки становится жертвой более благоразумных соседей.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют свою силу, и другие жестокие заменят их.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Интеллигенция</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«…по дорогам и тропинкам, изъеденные комарами, со сбитыми в кровь ногами, покрытые потом и пылью, измученные, перепуганные, убитые отчаянием, но твёрдые как сталь в своём единственном убеждении, бегут, идут, бредут, обходя заставы, сотни несчастных, объявленных вне закона за то, что они умеют и хотят лечить и учить свой изнурённый болезнями и погрязший в невежестве народ; за то, что они, подобно богам, создают из глины и камня вторую природу для украшения жизни не знающего красоты народа; за то, что они проникают в тайны природы, надеясь поставить эти тайны на службу своему неумелому, запуганному старинной чертовщиной народу… Беззащитные, добрые, непрактичные, далеко обогнавшие свой век…»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Грамотный? На кол тебя! Стишки пишешь? На кол! Таблицы знаешь? На кол, слишком много знаешь!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Умные нам не надобны. Надобны верные. (Отец Кин)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Мой старший брат, его величество, устами министра своего дона Рэбы обещал за головы некоторых бежавших и скрывающихся ученых людей немалые деньги. Мы должны доставить ему эти головы и порадовать его, старика. А с другой стороны, некоторые ученые люди хотят скрыться от гнева моего старшего брата и не пожалеют для этого своих средств. Во имя милосердия и чтобы облегчить душу моего старшего брата от бремени лишних злодейств, мы поможем этим людям. Впрочем, впоследствии, если его величеству понадобятся и эти головы, он их получит. Дешево, совсем дешево… (Вага Колесо)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Теперь не уходят из жизни,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Теперь из жизни уводят.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">И если кто-нибудь даже</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Захочет, чтоб было иначе,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">бессильный и неумелый</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Опустит слабые руки,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Не зная, где сердце спрута</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">И есть ли у спрута сердце… (Отец Гаук)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Прогрессорство</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Пятнадцать упитанных увальней с топорами не слишком много для человека, владеющего приёмами боя, которые станут известны здесь лишь три столетия спустя.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">У нас неслыханная выдержка: мы способны выдерживать излияния безнадёжнейших кретинов.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Шестой год он жил этой странной, двойной жизнью и, казалось бы, совсем привык к ней, но время от времени, как, например, сейчас, ему вдруг приходило в голову, что нет на самом деле никакого организованного зверства и напирающей серости, а разыгрывается причудливое театральное представление с ним, Руматой, в главной роли. Что вот-вот после особенно удачной его реплики грянут аплодисменты и ценители из Института экспериментальной истории восхищенно закричат из лож: «Адекватно, Антон! Адекватно! Молодец, Тошка!»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Они были пассивны, жадны и невероятно, фантастически эгоистичны. Психологически почти все они были рабами — рабами веры, рабами себе подобных, рабами страстишек, рабами корыстолюбия. И если волею судеб кто-нибудь из них рождался или становился господином, он не знал, что делать со своей свободой. Он снова торопился стать рабом — рабом богатства, рабом противоестественных излишеств, рабом распущенных друзей, рабом своих рабов. Огромное большинство из них ни в чем не было виновато. Они были слишком пассивны и слишком невежественны. Рабство их зиждилось на пассивности и невежественности, а пассивность и невежество вновь и вновь порождали рабство.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Дон Румата</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Хоть король, хоть черт, хоть сам дон Рэба…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Я же все-таки человек, и все животное мне не чуждо…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Вот как? Мы цитируем мятежника Цурэна?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Хамье! Вы же неграмотны, зачем вам подорожная??</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Я мог бы скупить весь Арканар, но меня не интересуют помойки…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Кавалеру и вертопраху, знающему столичное обращение и сосланному в провинции за дуэль по любви — следовало иметь по крайней мере двадцать возлюбленных.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Дона Окана взяла Румату за рукав и потянула за собой. Уже в коридоре Румата услыхал, как дон Сэра с обидой в голосе провозгласил: «Не вижу, почему бы благородному дону не посмотреть на ируканские ковры…»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>О благородных донах</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— А почему бы нет? — спросил дон Сэра. — Не вижу, почему бы трём благородным донам не сыграть в кости там, где им хочется!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Это, — скажет, — очень все бла-ародно, а вот как там насчет баб?..» (размышления Дона Руматы)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Протоплазма, думал Румата. Просто жрущая и размножающаяся протоплазма.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Кстати, благородные доны, чей это вертолёт позади избы? (Дон Гуг)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Благородный дон поражён в пятку!! (Пашка об Антоне — детская игра в сайву)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>О благородных доннах</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Десятки разочарованных дам, у которых Румата специально задерживался за чтением стихов до глубокой ночи (третья стража, братский поцелуй в щечку и прыжок с балкона в объятия командира ночного обхода, знакомого офицера), наперебой рассказывали друг другу о настоящем столичном стиле кавалера из метрополии. Румата держался только на тщеславии этих глупых и до отвращения развратных баб, но проблема нижнего белья оставалась открытой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Барон Пампа</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Барон поражал воображение. Было в нем что-то от грузового вертолета с винтом на холостом ходу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Барон ревел как атомоход в полярном тумане.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Я вспотел, и мне нужно возместить потерю жидкости.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Что? Постель? Какие постели в чистом поле? Наша постель — попона боевого коня!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Румата, друг мой, пойдёмте отсюда. У вас слишком богатые погреба!.. Уедемте!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Они заняли мой замок! И посадили там какого-то отца Ариму! Не знаю, чей он там отец, но дети его, клянусь господом, скоро осиротеют.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Между прочим, дон Рэба, — сказал он [Румата], — как вы относитесь к отцу Ариме?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— К отцу Ариме? — дон Рэба высоко поднял брови. — Прекрасный военный. Занимает видный пост в моей епископии. А в чём дело?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Как верный слуга вашего преосвященства, — кланяясь, с острым злорадством сказал Румата, — спешу сообщить вам, что этот видный пост вы можете считать вакантным.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Но почему?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Румата посмотрел в переулок, где ещё не рассеялась жёлтая пыль. Дон Рэба тоже посмотрел туда. На лице его появилось озабоченное выражение. (дон Румата и дон Рэба)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Отец Кабани</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Отец Кабани сидел за столом в полной прострации. В комнате стоял могучий спиртной дух, на столе среди обглоданных костей и кусков варёной брюквы возвышалась огромная глиняная кружка.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Отец Кабани сидел неподвижно, положив обвисшее лицо на ладони. Мохнатые полуседые брови его свисали над щеками, как сухая трава над обрывом. Из ноздрей крупнозернистого носа при каждом выдохе со свистом вылетал воздух, пропитанный неусвоенным алкоголем.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Отец Кабани схватил кружку и приник к ней волосатой пастью. Глотая ядовитую смесь, он рычал, как вепрь Ы, потом сунул кружку на стол и принялся жевать кусок брюквы. По щекам его ползли слёзы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Горючая вода! — провозгласил он, наконец, перехваченным голосом. — Для растопки костров и произведения весёлых фокусов. Какая же она горючая, если её можно пить? Её в пиво подмешивать — цены пиву не будет! Не дам! Сам выпью… И пью. День пью. Ночь. Опух весь. Падаю все время. Давеча, дон Румата, не поверишь, к зеркалу подошел — испугался… Смотрю — помоги господи! — где же отец Кабани?! Морской зверь спрут — весь цветными пятнами иду. То красный. То синий. Выдумал, называется, воду для фокусов…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Это мы говорим, будто мы выдумываем. На самом деле все давным-давно выдумано. Кто-то давным-давно все выдумал, сложил все в ящик, провертел в крышке дыру и ушел…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Х-хвать! И выдумал!!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Дон Рэба</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Дон Рэба, дон Рэба! Не высокий, но и не низенький, не толстый и не очень тощий, не слишком густоволос, но и далеко не лыс. В движениях не резок, но и не медлителен, с лицом, которое не запоминается. Которое похоже сразу на тысячи лиц. Вежливый, галантный с дамами, внимательный собеседник, не блещущий, впрочем, никакими особенными мыслями… (размышления Дона Руматы)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Может быть, вы дьявол. Может быть, сын бога. Кто вас знает? А может быть, вы человек из могущественных заморских стран: говорят, есть такие… Я даже не пытаюсь заглянуть в пропасть, которая вас извергла. У меня кружится голова, и я чувствую, что впадаю в ересь.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— О, я вижу здесь высокоученого доктора Будаха… Вы прекрасно выглядите, доктор. Мне придется обревизовать свою тюрьму. Государственные преступники, даже отпущенные на свободу, не должны выходить из тюрьмы — их должны выносить.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Доктор Будах</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Если бы я мог представить себя богом, я бы стал им. (доктор Будах)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Мир не может меняться вечно, — возразил Будах, — ибо ничто не вечно, даже перемены… Мы не знаем законов совершенства, но совершенство рано или поздно достигается.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Борьба со злом! Но что есть зло? Всякому вольно понимать это по-своему. Для нас, учёных, зло в невежестве, но церковь учит, что невежество — благо, а всё зло от знания. Для землепашца зло — налоги и засухи, а для хлеботорговца засухи — добро. Для рабов зло — это пьяный и жестокий хозяин, для ремесленника — алчный ростовщик. Так что же есть зло, против которого надо бороться, дон Румата?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Зерно, высыпаемое из мешка, не ложится ровным слоем, но образует так называемую коническую пирамиду. Каждое зернышко цепляется за другое, стараясь не скатиться вниз. Так и человечество. Если оно хочет быть неким целым, люди должны цепляться друг за друга, неизбежно образуя пирамиду.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Тема Бога</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">сказали: вот теперь мир добр и хорош?..</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил руки на животе. Кира жадно смотрела на него.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Что ж, — сказал он, — извольте. Я сказал бы всемогущему: "Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— И это все? — спросил Румата.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Вам кажется, что этого мало?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Румата покачал головой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Бог ответил бы вам: "Не пойдёт это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Я бы попросил бога оградить слабых, "Вразуми жестоких правителей", сказал бы я.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Будах перестал улыбаться.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Накажи жестоких, — твёрдо сказал он, — чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придётся карать всех, а я не хочу этого.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили всё и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— И это не пойдёт людям на пользу, — вздохнул Румата, — ибо когда получат они всё даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Не давай им всего сразу! — горячо сказал Будах. — Давай понемногу, постепенно!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Постепенно люди и сами возьмут всё, что им понадобится.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Будах неловко засмеялся.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Да, я вижу, это не так просто, — сказал он. — Я как-то не думал раньше о таких вещах… Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, — он подался вперёд, — есть ещё одна возможность. Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Да, это мы тоже намеревались попробовать, подумал Румата. Массовая гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех экваториальных спутниках...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Я мог бы сделать и это, — сказал он. — Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными… или ещё лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Сердце мое полно жалости, — медленно сказал Румата. — Я не могу этого сделать.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Богам спешить некуда, у них впереди вечность.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Разве бог имеет право на какое-нибудь чувство, кроме жалости?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">(Дон Кондор:)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Горан Ируканский в "Истории Пришествия" писал: "Когда бог, спустившись с неба, вышел к народу из Питанских болот, ноги его были в грязи".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— За что Горана и сожгли, — мрачно сказал Румата.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Арата</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Не уклоняйтесь, дон Румата. Почему вы не хотите дать нам вашу силу?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Не будем говорить об этом.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">— Нет, мы будем говорить об этом. Я не звал вас. Я никогда не молился. Вы пришли ко мне сами. Или вы просто решили позабавиться?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Трудно быть богом, подумал Румата.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В глазах высших сил совершенство выглядит иначе, чем в моих.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><table cellspacing="0" class="q" style="border-collapse: collapse; float: none; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Lato, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 1em; margin: 1em 0px; overflow: auto hidden; text-align: justify;"><tbody><tr class="q-text"><td style="width: 1em;" valign="top"></td><td><br /></td></tr></tbody></table>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-3837849385173200942021-11-03T04:35:00.008-07:002021-11-03T04:37:57.290-07:00«Vita activa» Ханны Арендт<p style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-YRdt52gmisc/YYJzsm6GFwI/AAAAAAAAZqg/z6lrd6ClPiY8J8BQ2DK-dV_G-joyXoRagCLcBGAsYHQ/s749/06f6d9fef175a8bdbc2207e797f5f717.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="500" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-YRdt52gmisc/YYJzsm6GFwI/AAAAAAAAZqg/z6lrd6ClPiY8J8BQ2DK-dV_G-joyXoRagCLcBGAsYHQ/w428-h640/06f6d9fef175a8bdbc2207e797f5f717.jpg" width="428" /></span></a></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Чтобы быть по возможности кратким, я перечислю сегодня только несколько главных тезисов этой книги Ханны Арендт. И сегодня, спустя почти полвека после первого опубликования, они звучат как новость, иногда вызывающая. Я не думаю, что мы обязаны сразу занять в отношении их какую-то определенную позицию одобрения или критики. Лучшим нашим ответом было бы думать о них.</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">
<span style="background: white;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Первый тезис — парадоксальный — заключается в том,
что </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">мира</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> в смысле правильной среды совместного обитания
современное человечество уже не знает. Подлинного опыта мира оно не имеет. Мир
здесь надо понимать как соединение того, что в латышском языке обозначается
двумя словами, miers и pasaule, подобно тому как во французском le monde
одновременно человеческое общество, коллектив и вселенная, а в русском языке
слово </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">мир</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> имеет три значения: покой (согласие, отсутствие войны),
община (прежде всего поземельная, сельская) и вселенная (космос). Язык прав:
где-то в своих онтологических корнях эти три вещи совпадают. Мы каким-то
образом все — в качестве человеческого общества — охватываем целый мир. Каким
образом? Наш русский язык задает здесь нам загадку.<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="background: white; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Ханна Арендт — настоящий мыслитель, она работает
не с мыслительными конструктами, а с вещами. Ее предмет — опыт современного
человеческого бытия, данный в интуиции, в личном общении, в
социально-историческом исследовании. Как я сказал, ее первый вызывающий
(challenging) тезис тот, что мы могли забыть и что мы действительно забыли
самое главное для нас, то, чем живет наше общество, — забыли о том состоянии,
когда мы все вовлечены в осмысление, обсуждение, исполнение общего дела,
которым занято человечество на земле. Это дело, как сказано, касается всегда
целого мира.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<span style="background: white; font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">Для вещи, которая названа словом </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">мир</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> (world, die Welt), у Арендт есть и другие термины, </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">«public realm»</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> — «публичное пространство», </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">«the common»</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> — «общество», «общее дело». Имея в виду, что она
работает не с лексикой, а с самими вещами, я тоже попытаюсь описать ее мысль не
при помощи дефиниций, а обратившись к нашему общему опыту. У каждого из нас он
так или иначе был, и, мне кажется, достаточно намекнуть на него, чтобы все
почувствовали, о чём идет речь. Я имею в виду наши годы в России (которая тогда
называлась по-другому) между 87-м и 93-м годом, а еще конкретнее — может быть
опыт только нескольких дней после 19 августа 91-го года, дней так называемого
государственного переворота и его преодоления. Тогда было похоже, что res </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">publica</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">, общее дело, наконец-то возникло, совсем молодое,
непривычное, незнакомое. Вместо того, чтобы заниматься социальной стратегией
протеста, подрыва, сопротивления, мы начали — боюсь, на очень короткое время —
просто хотеть добра и надеяться на общее согласие в исполнении общего дела.
Такое согласие вовсе не предполагало единодушия и даже объединения усилий.
Достаточно казалось одного: открытого, свободного участия всех в деле страны.
Как часто бывает в истории, вскоре произошел срыв. Все лучшие вещи нередко
захватываются быстрыми грязными руками. Однако, хотя бы и краткий, хотя бы
только в течение нескольких дней, этот опыт общего делания, res publica, у нас
был. Не только у меня лично, другие думающие люди говорили мне то же. Появилась
перспектива возможности для коллектива — </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">community</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> — жить, хотя и не обязательно единодушно,
единодушие вещь очень сомнительная, опасная, иногда агрессивная, пусть не в
единодушии, а в свободном, открытом обсуждении вещей, проблем, без боязни того,
насколько они сложны. Ханна Арендт напоминает, вернее, она никогда не забывает
о том, как свобода называлась по-гречески — </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">parresia</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">, буквально «выговаривание всего». Греческая
свобода заключалась в возможности говорить всё, говорить открыто, </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">speak out</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<span style="font-family: arial;"><span style="background: white;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">Ханна Арендт понимает эту свободу слова шире чем
просто возможность высказать свои мнения. Назову в этой связи еще один из
запоминающихся тезисов книги. Нас всех учили, в школе, часто и дома: сначала
думайте, потом говорите. Это безусловно хорошее правило, но всегда ли оно
верно? Не ведет ли оно к привычке говорить только то, что для нас удобно, или
только то, что не поставит нас в затруднительное положение? Для Ханны Арендт
слово и действие одинаково исходны. У непосредственного человека, человека,
который живет полной жизнью, слово не обязательно следует за соображением, оно
иногда предшествует мысли. Он имеет смелость не задумываясь о последствиях
своей речи открыто сказать то, что ему представляется правдой. Слово в таком
случае равнозначно поступку. Комментарии придут потом. Мы сами поймем, или
другие поймут, что к чему. Возможно, нам придется дорого заплатить за свою
искренность, но мы не должны жалеть о своей откровенности. Ханна Арендт
цитирует из «Антигоны» Еврипида замечательные слова о том, что герои имеют
смелость открыто сказать то, что у них на уме, могут пострадать за это, и таким
путем с годами к ним приходит мудрость. То есть </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">сначала</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> слово и только потом его осмысление. Вот такое
перевернутое соотношение вещей у Ханны Арендт </span></span><a name="p3951" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; cursor: pointer; outline: 0px;"></a><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: transparent; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a data-options="3951" href="http://www.bibikhin.ru/vita_aktiva_hanni_arendt#s3951" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; cursor: pointer; outline: 0px;" title="Просмотреть сноску"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #a5393b; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">[ 1 ]</span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> . Оно требует от нас глубокой искренности,
конечно рискованной, опасной. Но без такой опасной свободы слова (parresia) нет
мира. Основная черта мира, die Welt, </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px;">the common</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> сводится к тому, о чём я сейчас сказал.
Каждый внутри пространства общего дела открыт для всех глаз, для всех ушей и
всё, что он говорит, доступно любому </span></span><a name="p3952" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; cursor: pointer; outline: 0px;"></a><a data-options="3952" href="http://www.bibikhin.ru/vita_aktiva_hanni_arendt#s3952" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; cursor: pointer; outline: 0px;" title="Просмотреть сноску"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #a5393b; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">[ 2 ]</span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> .</span></span></span></div></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="color: black;"><div style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: 12pt;">Продолжим. Открытость мира, свобода слова как
поступка предполагает такое устройство совместной жизни, когда ведущее место не
принадлежит специалистам, выполняющим свои дискретные функции. В нашей
современности последнее решение обычно принадлежит профессионалу, ученому или
другому специалисту, в том числе профессиональному политику или специалисту по
общественным отношениям, public relations. Между прочим, все властные
возражения против демократических обсуждений и дискуссий, критика их
бесконечности и безрезультатности идет отсюда. Говорят, что рано или поздно
придется прислушаться к профессионалу. Профессиональный революционер знает, как
надо организовать общественный строй, профессиональный ученый — когда его
привлекут к экспертизе — будет знать не меньше.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Профессионалы действительно знают больше нас,
всякий специалист намного компетентнее человека с улицы. При достаточной
дисциплине (современное общество — это школа дисциплины одинаково и на Западе и
во всём мире) профессионал может организовать очень много. Эта организация в
конце концов ведет современное технизированное общество к чему-то вроде
термитного государства, большого муравейника. Опять-таки профессионалы и это
знают. Они имеют свои противоядия против такой угрозы, надеются каким-то
образом преодолеть окостенение общества. Но вы понимаете, что этот путь, этот
коридор — профессионального контроля над обществом — по сути дела ведет в
тупик, к бесконечной эскалации средств контроля. Профессионал имеет последнее
слово во всех сферах жизни, всё в большей и большей мере. В конце концов в
политике упрочиваются соответствующие технологии.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Тем труднее, но и тем важнее понять то, что пытается
показать Ханна Арендт. </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">Мир</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> в ее смысле, и это важно, предполагает
безусловное уважение к профессионалам, умельцам, но руководствуется он не
мнением специалистов-экспертов, а решением народного собрания. Был ли греческий </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">polis</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">, ранний образец человеческого общества как мира, построен
профессионалами? В чистой форме он просуществовал очень немного, только одно
или два столетия. Возможно, причиной его недолговечности было именно то, что
решающее слово принадлежало не профессионалам. При всём уважении к технику, к
ремесленнику, к знатоку своего дела, военного, экономического, народное
собрание, принимая свои решения, полагалось не на ученую экспертизу, а на свое
чувство справедливости и целесообразности. Ремесленнику, профессионалу
указывали на его служебное место. Он мог участвовать в общем деле, но уже не
своими специальными знаниями.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Не могу не вспомнить здесь о судьбе наших
свободных городов-республик, Твери, Новгорода, Пскова. Их строй, где высшей
инстанцией было общее народное собрание, вече, был жестоко разрушен и раздавлен
Москвой, между прочим примерно в то же время, когда Флоренция и последние
свободные итальянские города были подавлены католическими армиями Испании и
Франции. Подавление свободных городов силами новых национальных государств
входило в общеевропейское движение к специализации, профессионализации
государства. Так называемое национальное государство в Европе было
централизованным политико-экономическим предприятием, опиравшимся на науку и
технику. В России этому соответствовало возвышение Москвы, по определению
Бердяева, «христианизированного татарского царства». По сути происходила
профессионализация уже не ремесел или родов занятий, а государства, политики.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">Скажу по Ханне Арендт об очень важном различии
между ситуацией, когда профессионалов можно и нужно слушать, и о другой
ситуации, когда это ни в коем случае нельзя. Различие вот какое. Профессионал,
прилагая в своей области усилия, сосредоточивая их, ограничивая во многом себя,
может добиться очень многого, при достаточном приложении энергии способен
достичь всего, что он поставит себе как цель. Но он теряет при этом
непосредственную цельность своего человеческого существа, природное достоинство
человека, полноту жизни, само свое бытие. Если вы спросите, из чего
складывается полнота бытия, то ответить мне будет нелегко. Это вещи трудные,
неуловимые. Но именно из них складывается мир. От свободного человеческого
поступка берет свое начало история. Если человек перестанет ставить себе такие
цели как счастье, если он удовлетворится частными материальными успехами,
общество по коридору специализации и профессионализации придет к условному,
приспособленному, в конечном счете ущербному существованию </span></span></span><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt; outline-color: initial; outline-style: initial;"><a name="p3953" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; cursor: pointer; outline: 0px;"></a></span><a data-options="3953" href="http://www.bibikhin.ru/vita_aktiva_hanni_arendt#s3953" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; cursor: pointer; font-size: 12pt; outline: 0px;" title="Просмотреть сноску"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #a5393b; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">[ 3 ]</span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;"> .</span></span></div></span></span><span style="color: black;"><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Дилемма сейчас стоит перед всеми нами. Наш социум
шатается, склоняется то в одну, то в другую сторону, то в сторону тотального
планирования и сплошной организации, доходящей до встраивания индивида в
компьютер, то в сторону взрыва, бунта, к мечтам о замене всего теперешнего
общественного строя неведомым другим.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Ханна Арендт называет счастье, человеческое
достоинство, полноту жизни </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">земным бессмертием</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">. Она убеждена, знает и верит, что для человека
возможно уже сейчас жить не дожидаясь, когда будут разрешены проблемы наций,
экономические, политические, — уже сейчас жить в завершенности своего
существования. Стремление к достоинству, прямостоянию, свободной речи — вещь
противоположная тому, что мы видим вокруг. Происходит консолидация бизнеса,
военно-политического государственного предприятия в условиях теперь уже
невообразимой технизации и профессионализации. Чтобы поднять голову среди
господства профессионалов, чтобы вынести на сцену публицистики такие темы как
счастье и полнота существования, для этого требовалось мужество. Не раз в жизни
Ханны Арендт были периоды, когда ей приходилось выступать в одиночестве в
защиту непопулярных тезисов.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="background-color: transparent; line-height: 107%;"><span style="color: black;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">Возвращаясь к теме мира, прочту одну из цитат,
которые у меня тут выписаны в большом количестве. </span></span></span></span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">«In
the World is to contain a public space, it cannot be erected for one generation
and planned for the living only; it must transcend the life-span of mortal men»</span></i><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">. </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Смерть не
кладет предел миру. Это не значит что люди трудятся ради того, чего сами не
увидят. Они осуществляются в мире уже сейчас вполне. Через полноту бытия
совершается выход каждого отдельного существования в измерение, которое вечно.</span></span></div></span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Важно в книге Арендт понимание ею плюрализма. В
Москве почти все бывшие марксисты, с диалектической гибкостью отнесясь к
диалектическому и историческому материализму, теперь стали плюралистами.
Плюрализм они понимают как философию свободы, а именно своей частной свободы,
как позволение себе быть индивидуалистами, конструируя себе свой маленький
мирок и конформируясь, приспосабливаясь к общественному устройству. Для Ханны
Арендт плюрализм — совсем другая, трудная вещь, требующая немалой смелости.
Подлинный плюралист это человек, который бесстрашно отдает себя под чужие
взгляды и чувствует тот образ, который составляют себе о нём другие. Я
становлюсь иным, незнакомым себе под чужим взглядом. До этого, замкнувшись в
своей частной индивидуальности, я мог воображать о себе что угодно и
довольствоваться своим соображением, мог вообразить себе других людей и строить
из них свою картину. Когда дело доходит до дела, когда я начинаю честно слышать
то, что обо мне говорят, когда я чувствую, как на меня смотрят, то я сначала
теряюсь, моя голова идет кругом. Я начинаю понимать, что до сих пор
по-настоящему еще не знал себя. Плюрализм — это когда я не ставлю свою самость
выше других, призна</span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">ю</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> их самостоятельность как свою, ценю в других
способность снять меня с моих представлений о мире, стронуть с места мои
убеждения. Плюрализм в этом смысле требует большой смелости для пересмотра,
возможно, всех моих позиций, но через смирение и признание достоинства других
он ведет к безграничному расширению моего мира, без чего невозможна и полнота
моей жизни. Плюрализм это шаг, на первый взгляд жертвенный, но совершенно необходимый
для того, чтобы что-то похожее на счастье могло показаться на моем горизонте.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Когда Арендт пишет Ясперсу о том, что ее книга
будет называться «Amor mundi», «Любовь к миру», она связывает новое для нее
ощущение широкого дружественного мира со своим американским опытом. Она
признаётся, что повернулась к людям, вышла из кабинета, проснулась для уважения
ко всему живому, ко всему движущемуся; и если это произошло с ней так поздно,
когда она уже взрослый человек, то, наверное, это доступно всем.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">С таким выходом человека из ограниченности
частного существования на люди, под взгляды других Арендт связывает свое
понятие истории. История не процесс развития следствий из социальных причин.
Понятие исторического развития создано разновидностью нигилистического отчаяния
— иллюзией закономерности, которой якобы подчинены природа и общество. Процесс
— это наше воображение, что есть закон, или воля (добрая или злая), или разум,
которые якобы остается только понять, чтобы управлять обществом.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Очень сомнительно, что разгадка человеческой
истории в виде закона, будь то биологического, нравственного или духовного,
действительно существует. Сомнителен и тезис примитивного экзистенциализма,
согласно которому, хотя и нет никакого правящего историей закона, но мы создаем
ее сами своими поступками. Строго говоря, мы не можем знать ни универсальных
законов истории, ни меры нашего участия в ней. Ханна Арендт считает однако, что
мы можем и должны знать о человеческой истории, как она началась.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">История однажды началась и она начиналась каждый
раз, когда возникало новое, о чём имело смысл говорить. Из сплошного
природного, физического, биологического или психологического процесса
выдавалось уникальное, небывалое, недетерминированное. Оно узнавалось как
непривычное, как чудо, и оно притягивало к себе внимание всех. С этим связано
несогласие Ханны Арендт с догматом Маркса и Энгельса о том, что труд создал
человека. Никакой труд, никакие тысячелетия повторяющейся механической работы,
к какому бы совершенствованию руки и орудий они ни привели, историю бы не
создали. Трудовой процесс никогда не мог бы стать предметом всеобщего
обсуждения. В лучшем случае люди втянутся в него и будут совершенствовать свое
мастерство. Помимо всего повторяющегося, циклического есть такая вещь как
абсолютное начало, разрывающее цепь причин и следствий. Ханна Арендт предлагает
понимать человека именно как такую возможность. Каждый человек приходит в мир —
это ее повторяющаяся мысль — как возможность небывалого, абсолютно нового и тем
самым как обещание всеобщего обновления. Поневоле я опять же начинаю думать в
этой связи о наших отечественных обстоятельствах и спрашиваю себя, когда же
наконец кончится русский тоталитаризм, русское диктаторство, русская
размашистость. Они не кончатся никогда. Единственный выход, единственный шанс,
единственная надежда — это что их будет понемногу вытеснять новые начала,
которые рождаются с каждым человеком, с каждым ребенком, с каждым замыслом. В
войне между привычками к планированию, жесткой распорядительностью и бунтом,
восстанием человеческой свободы становится новое.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Возвратимся к теме профессионала,
профессионального знания. На него конечно нужно и можно опираться. Но в
человеке есть что-то, что не должно подчиниться профессионалу, специалисту, что
должно восстать против любого диктата научного знания. Власть любит опираться
на знание, она отталкивает всё, что не имеет под собой научной базы. Власть
всегда научна. Но мы должны отстоять свое право на непосредственное, первичное
восприятие мира, каким бы наивным оно ни казалось. И Европа стоит на том, что
это ей с каждым новым поколением пока еще удается. Ханна Арендт говорит
немножко иронически — разве сейчас всё началось? Разве греческих тиранов не
раздражала привычка своих народов проводить время на </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">агоре</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">, на рыночной площади, и заниматься политикой, рассуждениями
о войне, мире и общественном устройстве вместо того чтобы идти работать,
торговать и рожать детей. Тиранам всегда очень хотелось бы покончить с
бесконечной и безысходной демократической дискуссией. Европа до сих пор
существует, продолжается, ищет и находит свой путь за счет очень трудного
возвращения к началам.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Из полезных дистинкций, которые предлагает Ханна
Арендт, назову разницу между </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">потреблением</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> (</span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">consuming</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">) продуктов питания или, скажем, бензина и </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">использованием</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> (</span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">using</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">), возьмем простой случай, например дороги. Мы не
потребляем дорогу как мы потребляем бензин, мы ее используем. Труднее увидеть
что в государстве и в человеческом обществе такие вещи как законы или этические
правила тоже не потребляются, — то есть в плохом случае они потребляются,
служат кому-то для его удобства или его демагогии, — но в нормальном случае они
используются.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Как обстоит в этом плане дело с философией, с
литературой, с поэзией и с произведениями искусства? На первый взгляд мы
разумеется не потребляем искусство, кроме скверных случаев потребителей
искусства, и не используем его. В каком-то более важном смысле мы однако очень
даже используем произведения искусства, может быть как ничто другое. Они служат
нам как ориентиры, как разметка пространства, может быть и бессознательная, но
такая, без которой мы теряемся. Каждый из нас в музыке, которую он слышит, свою
или чужую, в поэзии, своей или чужой, в мысли имеет прочные духовные опоры. В
этом смысле философию, поэзию, художество мы используем постоянно, на каждом
шагу, хотя большей частью бессознательно, в виду туманных идеалов. Если есть
что-то в большей мере необходимое, чем дороги и законы, то это как раз вещи
высокого искусства. Они не подлежат потреблению как хлеб или бензин, а сами требуют
от нас многого, задействуют нас, используют нас для того, чтобы мы принадлежали
не себе, а пространству, которое они открывают, пространству мира. Они же
создают преемственность, длительность исторического существования. Нет ничего
прочнее и долговечнее чем создания искусства. Это одно из основных убеждений
Ханны Арендт.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Но здесь проблема, о которую мы сразу же
спотыкаемся. Достаточно ли, спрашивает Арендт, быть ценителем искусства,
эстетом, глубоко понимать философию, уметь слушать музыку, чтобы жить полной
жизнью? Нет, не получится. Наше Я выражается всё-таки полноценно в двух
названных выше вещах — слове и деле, </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">speech and action</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">, речи и поступке. Как бы мы ни были изощрены
эстетически, как бы ни были научены ценить искусство, мы пока еще мало причастны
к полноте человеческого бытия. Она достигается часто гораздо более наивными и
простыми вещами чем созерцание высоких истин. Что такое в конце концов человек,
неужели он был рожден только для функционирования? Б</span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">о</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">льшая наша часть давно принадлежит функциям, мы способны
функционировать на 100%. Но по-настоящему мы существуем и наша подлинная
история продолжается только в той мере, в какой мы еще способны на свободные
инициативы.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">Среди неожиданных инициатив самой Ханны Арендт, на
уровне начинания ею нового подхода к политике, можно назвать понимание ею
политической власти, силы. Опять-таки ей помогает язык, греческое слово,
которое означает «власть», </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">arkhē</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> — начало, </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">arkhia</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> — начинание. Власть первоначально в своем
самом чистом виде принадлежала тому, кто умел начать, кто умел сдвинуть общину
с кругов вечных повторений к новому, оказался способен увлечь ее за собой.
Конечно, власть связана с силой, с единой мощью, не поделенной на
законодательную и исполнительную инстанции. Власть как начинание естественным
образом увлекает людей за собой. Исходно сила власти прямо противоположна
насилию. Лишь из-за смешения понятий власть стали отождествлять с насилием.
Насилие часто выдает себя за последнюю, решающую инстанцию, которая обладает
каким-то особым, специальным знанием и в опоре на него знает, куда надо
двигаться. Надо строго различать между насилием и настоящей властью. Тирания
опирается на насилие потому что ей нечего предложить, она не может ничего
начать, она может только повторять. Тирания основана на бессилии граждан, когда
они теряют свое человеческое достоинство и человеческую способность свободно
действовать и говорить.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ханна Арендт находит только один-единственный
случай, когда власть может стать вредной. Власть коррумпирует, когда слабые,
посредственности, жертвы комплекса неполноценности, как в нацистской Германии и
в сталинистской России, сбиваются в стадо, чтобы вытеснить людей, которые
действительно сумели бы повести всех за собой. Сила начинателей нового, власть
в смысле Ханны Арендт — это сила личности. С ее успехом, с достижением своей
полноты личность одновременно открывает перспективы далеко не только для самой себя,
по существу не для себя вовсе. Если такая вещь как радость жизни, ее полнота в
речах и поступках открылась, то открылось сразу всем.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">В теперешнем обществе, где всё больше господствует
механизм, возможности для такого абсолютного начало очень мало. Конец книги
Арендт, с которой мы говорим, если хотите трагический. Она видит только одну
силу, которая пока еще способна противостоять опасности — это мысль. Выход в
пространство мира становится всё более проблематичным. Мир иногда возникает
спонтанно, не успевает закрепиться и оказывается сорван стратегами,
профессионалами от политики.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;">К спонтанным прорывам того, что способно было бы
привести к возвращению мира, Ханна Арендт относит калифорнийское студенческое
движение в 1966 году, парижскую и чешскую весну 1968 года, а еще раньше, в 1956
году, венгерскую революцию. Она не называет первые послевоенные годы в
Германии, но я бы отнес открывшуюся тогда в Германии возможность </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-size: 12pt;">общего дела</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-size: 12pt;"> к тому же ряду. Во всех этих случаях идущее снизу
движение к миру оказывалось очень скоро извращено, иногда буквально в течение
нескольких дней всё возвращалось на прежний круг, но в том, что касается
первого порыва к самоуправлению, к свободе, к открытому обсуждению, Ханна
Арендт едва ли ошибалась. Я могу себе представить, с каким пониманием она
следила бы за нашими событиями пяти или шести загадочных лет, начиная с 1986
года, когда нам казалось, что у нас происходят самые интересные события.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Из различений Ханны Арендт, по-моему важных и
заслуживающих запоминания, назову различение между обществом и миром. Общество,
socium, подчиняется законам общественного развития, имеет то или иное
устройство, редко умея изменить его, и управляется людьми, которые учитывают
это устройство и в целом поддерживают его функционирование. Общество имеет свою
инерцию развития, тенденцию к упрочению, оно может рассчитывать на долголетие,
однако эта устойчивость общества — явление совсем другого порядка чем то земное
бессмертие, которое достигается человеком в открытом пространстве мира.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Я был увлечен этой книгой, когда ее переводил.
Сейчас я попробовал лишь перечислить для вас некоторые из ее ярких тезисов.
Вместо заключения добавлю сейчас к ним еще только один, имеющий особенно для
нас актуальное значение. Это опять же различение, с жесткой определенностью
проводимое Ханной Арендт, между богатством и собственностью. Одно дело капитал.
Его накопления по определению не имеют предела, поскольку накопления капитала
служат тому, чтобы потом иметь возможность накопить еще больше и т.д. Этим
заняты фирмы, компании, корпорации. Тем же в конечном счете занято и
государство, ставшее в Новое время экономико-географическим, социально-военным
предприятием, и всё современное человечество. Совсем другое дело —
собственность, которая связывает меня сначала с моим телом (оно мое
собственное), с моими близкими, с моей землей, где я родился, к которой я
привязан, с моим языком, с землей в совершенно конкретном смысле куска или
клочка земли, который принадлежал моему отцу, деду и теперь принадлежит мне.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">В античности человека понимали через
собственность. В Европе конец Средневековья был отмечен периодом, когда
одновременно (его подробно описывает Ханна Арендт) началось накопление капитала
и сначала монастыри, потом крестьянство, потом дворянство были лишены своей
привязки к земле. Наследуемая собственность была вытеснена, замещена
накоплением богатств. Человек мог теперь сказать, что хотя он не имеет клочка
земли, у него есть стабильный доход и закрепленная за ним должность. Должность,
однако, представляет собой место внутри системы функционирования. От этой
системы функционирования до открытости мира бесконечно далеко, тогда как от
собственности, такой как тело, клочок земли, доставшийся от родителей, дом,
семейная могила, до мира меньше чем один шаг.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">В этом смысле, как я уже говорил, конец книги
скорее трагический. Уже тогда, в 1950-е годы, Ханна Арендт говорит об
автоматике, об автоматизации. В Америке она видела передовые исследования в
этом направлении — и не находила в автоматизации ничего радикально отличного от
общей новоевропейской тенденции к механизации. Автоматизация лишает массы
последних связей с землей, которые еще существовали благодаря телесному труду.
С освобождением современного человечества от труда появляется бесконечная
свобода распоряжаться своим временем. Мы уже не отягощены каждодневной работой,
мы не рабы труда, не рабы никого и ничего, но ради каких целей, как
использовать это наше незанятое время, эту нашу свободу передвижения, мы уже не
знаем.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Автоматика погружает нас безвозвратно в процессы
обеспечения, прежде всего ее же самой. Не случайно мы продолжаем понимать
историю как процесс. Процессы явно идут, мы знаем, какие они, — финансовые,
экономические, социальные, — но что они такое на самом деле, мы уже не знаем.
Всё приобрело гигантские, планетарные масштабы, когда уже никто не в состоянии
обозреть и понять, что с нами происходит.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">Последняя стадия трудящегося общества, которое
трудится уже теперь только через автоматы, ведет к тому, что индивиды являются
держателями определенных мест в технической системе и их достоинство
определяется важностью этих занимаемых ими мест. Планетарное</span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">техническое</span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">общество</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> — </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">приведу</span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">последнюю</span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">цитату</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> — </span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; font-size: 12pt;">«demands of its member a sheer automatic functioning, as
though individual life had actually been submerged in the overall life process
of the species and the only active decision still required of the individual
were to let go, so to speak, to abandon his individuality, to extinguish
individually sensed pain and trouble of living, and to calm down in a duped and
doped, “tranquillized” functional type of behavior»</i><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; float: none; font-size: 12pt;">. </span><span face=""Arial",sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Последнее
свободное решение, которое еще открыто для нас внутри всепоглощающей
технической системы — это примириться, согласиться с ней, стать как все
функционером внутри громадного обеспечивающего меня механизма.</span></div></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Это говорится уже в самом конце книги. Должны ли
мы погасить свою тревогу, забыть моменты необъяснимого ужаса и успокоиться в
слегка наркотизированном существовании более или менее обеспеченных
функционеров? Ханна Арендт имеет здесь в виду не столько известные
наркотические средства, сколько разнообразные виды соглашения с жизненным
потоком. Бунт против всего современного общества в духе Ги Дебора может
казаться единственным выходом, но он едва ли имеет шансы на успех.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="background: white; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Диагнозы, дилеммы Ханны Арендт продолжают задевать
нас и теперь. На поставленные ею вопросы я не представляю себе другого решения,
кроме того, который дала она сама, — выносить невыносимость противоречий, не
спешить принимать меры, в любой деятельности ценить выше всего честный смысл.</span></div></span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; line-height: 107%;"><o:p><a href="http://www.bibikhin.ru/vita_aktiva_hanni_arendt">http://www.bibikhin.ru/vita_aktiva_hanni_arendt</a></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; line-height: 107%;"><o:p><br /></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-50454915269329651132021-05-25T23:25:00.007-07:002021-05-25T23:28:41.563-07:00ДИСКУРС И ЕГО ОНТОЛОГИЯ<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-w8VYsvQogvc/YK3qdTlV7kI/AAAAAAAAZac/QGlSOVt8KSoBei9jA6wFjpHeHE2g2OFYACLcBGAsYHQ/s630/9c7ffab8dda6541b899836ae5167bb6e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="420" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-w8VYsvQogvc/YK3qdTlV7kI/AAAAAAAAZac/QGlSOVt8KSoBei9jA6wFjpHeHE2g2OFYACLcBGAsYHQ/w426-h640/9c7ffab8dda6541b899836ae5167bb6e.jpg" width="426" /></a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><span style="background-color: white; color: #0f161e; font-size: 18.6667px; text-align: justify;"><div style="text-align: left;">О ЕДИНСТВЕ ВНУТРЕННЕГО И ВНЕШНЕГО....</div></span></span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">В
рамках научно-исследовательского проекта кафедры общего и русского
языкознания «Теоретическое и прикладное описание единиц русского языка,
речи и коммуникации» в Институте Пушкина состоялся научный семинар Владимира
Карасика.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">Владимир
Ильич Карасик – профессор Волгоградского государственного
социально-педагогического университета, руководитель научной школы по проблемам
социолингвистики и лингвокультурологии – выступил с докладом на тему
«Дискурсология в лингвокультурологической перспективе».<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">В
докладе был представлен «относительно новый», по словам профессора, подход к
пониманию языка: схема, в основе которой находится треугольник
«личность–концепты–дискурс.<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">* * *</span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Личность в предложенной профессором
схеме – это «человек в языке», в самых разных проявлениях коммуникативной
активности. Концепты – это картина мира, которая объединяет либо разъединяет
людей, это переживаемые «кванты знания», живое участие в коммуникации». <span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;">Эти
«кванты знания» – не только некий энциклопедический справочник, а живое участие
в коммуникации, которое (профессор цитирует <b>В.Г. Костомарова</b>) очень
удачно названо «речеповеденческие тактики». Это живое знание о мире и о том,
как надо себя вести. Дискурс в предложенной схеме – это речь во всех её
проявлениях, текст, погруженный в ситуацию общения и текст, погруженный в
жизнь.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Понятие «дискурс» в современной науке
используется очень широко, поэтому, по мнению Владимира Карасика, термин
начинает расплываться.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">«Вот если какой-то физик напишет такую
фразу: «Лично я под весом и под массой понимаю то-то и то-то», то все остальные
физики на него набросятся и он, наверное, без побоев не уйдёт. А в гуманитарных
науках термины часто «плывут», поэтому самого термина бывает недостаточно,
нужно в этом же тексте найти объяснение, как автор понимает то или другое
явление».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">По словам профессора, у дискурса есть
элемент развития: мысль может быть выражена «дискурсивно», то есть развернуто,
а может быть дана точечно. «Дискурс – это когда вас просят: порассуждайте,
объясните, дайте развитие некой идее. Это первое понимание», – считает Владимир
Карасик.</span></span><span style="color: #0f161e; font-family: arial; font-size: 12pt; text-align: center;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Второе понимание дискурса связано с
людьми, которые используют определенные идеи, показывая, что они относятся к
определенной группе. Это идеологическое понимание: «дискурс власти», «дискурс
оппозиции», дискурс той или иной группы людей, позиции которых выражаются в
коммуникативном поведении. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">О чем мы говорим?</span></b><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">«Дискурс – это единство текста и
коммуникативной ситуации», – считает профессор Карасик и называет три подхода к
изучению дискурса.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Первый подход, наиболее традиционный –
это тематический: о чем мы говорим? Можно говорить об экологическом,
гастрономическом и любом другом дискурсе. Такое объектное понимание не имеет
конечного результата, это бесконечное исследование.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">У этого подхода есть еще одно измерение:
как подается та или иная информация? Здесь много интересных моментов, связанных
с подтекстом, скрытыми смыслами, прямым и непрямым выражением информации.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">«Моя идея такая: коммуникативная
ситуация сама по себе объясняет ту дозу подтекста, которую мы можем из текста
извлечь», – говорит Владимир Карасик. Обычно мы не ищем глубинный текст в
кулинарных рецептах или простых обиходных текстах. И если в такой бытовой
ситуации нас не понимают, значит, между нами есть серьезные расхождения. Не
понимают, поскольку не хотят понимать.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><i><span style="background: white; color: #506a85; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">«Если мама говорит:
«Садись, вот тебе, пожалуйста, борщ, вот тебе второе», и человек говорит:
«Мама, а что ты понимаешь под «борщ»? Все, общения не будет как такового, мама
вам такого вопроса не простит».</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: #0f161e; font-family: arial; font-size: 12pt; text-align: left;">Тем не
менее, есть виды дискурса, где понимание вариативно и зависит от индивидуальной
интерпретации. Самым ярким примером такого дискурса является художественный
текст, который каждый человек истолковывает по-разному в зависимости от
образования, возраста, личностных черт, жизненного опыта. Более того, при
каждом обращении к тексту в разный период жизни и при разных обстоятельствах,
один и тот же человек может извлекать для себя новый смысл.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">В этой же связи профессор напомнил
работы <b>В.Г. Борботько</b>, который противопоставлял высказывания
«дискурсивный» и «рекурсивный». Дискурсивные – это такие, где возникают новые
идеи. Рекурсивные – те, в которых по кругу повторяется одно и то же, реплики
«как дела», «ничего» и т.д. Это вот сюда же, к первому, тематическому понимаю
дискурса.</span></span><span style="color: #0f161e; font-family: arial; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Кто участники дискурса?</span></b><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Второе понимание дискурса –
социолингвистическое, социально-психологическое: «кто его участники»? Дискурс в
этом понимании – это взаимодействие определенных типов людей, у которых есть
свои идеи, концепты в сознании, обмен этими концептами.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Ученые выделяют <b>два типа
дискурса</b>: личностно-ориентированный и статусно-ориентированный.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Личностно-ориентированный тип – это
общение между людьми, которые хорошо или якобы хорошо знают друг друга. Такое
общение делится на два подтипа: бытовое и бытийное. Бытовое общение – это
общение между друзьями, между членами семьи, между теми, кто знает друг друга
хорошо. А вот бытийное – это общение между теми, кто якобы знает друг друга
хорошо, и самым частотным представителем этого типа является художественный
текст. «Я уже с другой позиции говорю о художественном тексте», – поясняет
профессор Карасик.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Этот подход – «кто участники?» – связан
с нормами культуры общества и в обиходном, и в бытийном общении. При этом могут
пройти тысячелетия, но основные нормы не меняются.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Более двух тысяч лет назад в Малой Азии
на территории нынешней Турции существовало мощное государство хеттов. Они вели
многочисленные войны, в частности с египтянами.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><i style="background-color: transparent; text-align: left;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #506a85; font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">«Однажды обнаружили письмо в иероглифике и в клинописи, которое написала
хеттская принцесса египетскому царевичу. «Никто меня здесь не понимает. Только
ты меня можешь понять. Я хотела бы с тобой встретиться и быть вместе». Три
тысячи лет назад. Как вам? Изменилось ли что-то в человеческой природе?</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: #0f161e; font-family: arial; font-size: 12pt; text-align: left;">Что-то
да, но что-то остается прежним. Это составляет важную часть бытийного общения.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: #0f161e; font-family: arial; font-size: 12pt; text-align: left;">В статусно-ориентированном типе дискурса выступают представители разных групп,
он, как правило, содержит несколько важных целей. Цель политического дискурса –
борьба за власть, научного – установление истинности и закономерности
существования мира, педагогического – социализация, обучение человека. Очень
интересный вид дискурса – медийный, который решает триединую задачу:
информирование, воздействие на аудиторию и развлечение. Здесь важную роль
играет что-то яркое, цепляющее. Рекламный дискурс – продвижение товара или
определенного стиля поведения («социальная реклама»).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">В ряде типов дискурса есть важная
характеристика: «хронотоп» (по <b>М. Бахтину</b>) – это определенные
жесткие показатели времени и места, характерные, например, для юридического
дискурса.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Следующая характеристика, которая
прослеживается в разных видах статусного дискурса – это ценности. У каждого
дискурса есть основные ценности, которые определяют поведение его участников.
Например, ценности педагогического дискурса: знания – это благо, ученика нужно
уважать, знать, что он имеет право на ошибку. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">В любой системе ценностей есть три
уровня конкретизации. Верхний уровень – сами ценности, далее – нормы, третий
уровень – это традиции и суеверия.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">«Посмотрите на развлекательный,
театральный дискурс. В театральной среде есть выражение: «Начинающему актеру
необходимо эстрадное нахальство». Нахальство – это отрицательная
характеристика, нам не нравятся нахалы. Это нахальство применимо только к
актерам. И то не везде и не всегда. А как вам нравится словосочетание
«спортивная злость»? Ведь спортсмены знают, что это такое. Но злость сама по
себе – отрицательное качество». <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Другая характеристика статусного
дискурса связана с волевым измерением, коммуникативной стратегией.
Первоначально в общении есть некий мотив вести себя так или иначе, затем
возникает намерение. На уровне мотива и намерения, интенции, мы говорим о
простейших вещах, которых человек может не осознавать до конца. Далее мы
формулируем цель. Цель формулируется, в отличие от намерения. Способы достижения
целей – это стратегия.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Для того чтобы изучить коммуникативные
стратегии как явление более подробно, Владимир Ильич порекомендовал к прочтению
работу <b>Оксаны Иссерс</b> «Коммуникативные стратегии и тактики
русской речи».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">Последняя характеристика статусного
общения – это коммуникативные формулы. Существуют фразы, которые
выступают индикаторами, показывая, к какой группе людей относится человек. «Я
присутствовал в такой ситуации. Военные собираются, лейтенант просит у товарища
ручку, а она не пишет. Он ее бросает и заявляет: «Учебная!». Что это значит?
Как учебная граната, как макет». <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Как ведется общение?</span></b><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Третий подход к изучению дискурса это
вопрос: «Как?». В какой тональности ведется общение? Говорим информативно или
фасцинативно? Чем отличается информативная тональность от фасцинативной?
Однократность и неоднократность восприятия: информативное восприятие требует
однократного прочтения. Также важная эмоциональность составляющего – как
правило, фасцинативная тональность текста ведет за собой эмоциональный отклик
читателя. Третья характеристика – зависимость от формы текста. «Читают
англичане «Евгения Онегина», особенно если текст переведен, как верлибр, и
пожимают плечами: почему вам нравится этот текст? Это же бразильский сериал:
сначала она его любила, он ее не любил, потом – наоборот. Мы отвечаем: дело не
в этом, важен сам текст, форма, музыка текста, а не его содержание. Обратите
внимание: фасцинативные тексты трудно переводятся на другой язык», – заметил
профессор.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><i style="background-color: transparent; font-family: arial; text-align: left;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #506a85; font-size: 12pt;">«Бывает и наоборот. Австрийский поэт написал балладу под названием «Ночной
смотр», в которой Наполеон ночью встает из могилы и проводит смотр своих
умирающих солдат. Честно, не очень значительный текст для немецкой и
австрийской литературы. Но М.Ю. Лермонтов из этого текста сделал шедевр русской
лирики, который вы знаете: «По синим волнам океана…»</span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-family: arial; font-size: 12pt;">Понимание дискурса как текста,
погруженного в ситуацию общения, или общение по средствам текста дает
возможность выделить и описать различные коммуникативные ситуации,
охарактеризовать их. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;">«Эти коммуникативные ситуации всегда
являются личностными, с одной стороны, и культурно маркированными, с другой
стороны. Я предложил вам трехмерное изучение дискурса: с позиции
тематики, с позиции участников общения и с позиции тональности общения. Эти три
подхода не составляют одну плоскость: то, на что вы можете посмотреть с позиций
участников, иначе рассматривается с позиции тональности», – заключил Владимир
Ильич.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt; text-align: justify;"><span style="color: #0f161e; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-45855784229578860222021-05-11T00:50:00.004-07:002021-05-11T00:50:47.426-07:00ТАЙМЫРСКАЯ ТРИЛОГИЯ<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><img height="360" src="https://ic.pics.livejournal.com/dpmmax/24691820/1273337/1273337_800.jpg" width="640" /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вот и пришло время очередной книжной субботы — хотя, полагаю, у многих на этот день найдутся занятия поинтереснее. Но потом-то (это я вам как краевед говорю) обязательно наступит вечер, и вот тогда кому-то непременно захочется что-нибудь эдакое почитать.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Причём желательно такое, чтобы и воочию представилось, и аж внутри всколыхнулось, и за героев запереживалось. И чтобы потом встряхнуть хорошенько головою: мол, брр, а всё же хорошо об этом именно читать, а не участвовать лично! Откину-ка я плед, да как встану героически с лежанки, да как налью себе ещё чуток того же самого! Но потом — снова под плед, и читать, читать, то передёргивая плечами, то проваливаясь в приятную лёгкую дрёму..<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Я снова решил взять что-нибудь авторства Вадима Денисова. На мой взгляд, до сих пор из всех его серий абсолютное лидерство — за «<a href="https://dpmmax.livejournal.com/831412.html">Стратегией</a>». Прямо хоть компьютерную игру на манер симбиоза «Сталкера» и «Цивилизации» по ней делай. «Путь на Кристу», «<a href="https://dpmmax.livejournal.com/944848.html">Жестянка</a>» — в основе их та же идея с принудительным забросом в далеко и с регламентированным донорским каналом: а дальше, товарищи лишены-переселены, самоорганизуйтесь как-нибудь без подсказок. Этакая задуманная неизвестными силами робинзонада впополаме с глобальным социальным экспериментом.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Интересен и его ранний постапокалипсис, в сериях «День G» и «Антибункер».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Эта же трилогия, «Вас убивает Таймыр», «Вас защищает Таймыр» и «Вторжение на Таймыр», построена иначе. Ничего особо фантастического. В конце концов, мог же где-нибудь на плато Путорана во времена ноевы пришвартоваться свой ковчег, правда? Чего это одному Ною мимо Арарата шлындать? Монополия на перевозки, что ли? Или один такой умный? Да и не о ковчеге, если разобраться, в той трилогии речь — так, к слову пришёлся. Или, к примеру, особый маршрут, севернее привычного, по которому из Америки по лендлизу возили всякое-разное — почему бы очень одинокому бомбардировщику «Москито» не пропасть с жутко интересным грузом как раз в районе Таймыра? Или, допустим, пиратство. Все же знают, что есть такие люди, привычные к морской стихии и отличающиеся особым взглядом на чужую собственность? Так почему бы этим пиратам не потрошить суда, идущие с Норильского комбината с грузом платиноидов? Ну и что, что ходят они на подводной лодке? Удобнее же от вероятного преследования уходить. Тем более (а вот и самое фантастическое, но тоже, увы, вполне себе вероятное), что Россия разбежалась на несколько по-прежнему союзных, но уже совершенно отдельных государств, и Таймыр стал одним из таковых, и охрана морских путей у него ещё толком не поставлена?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ну а вообще вся трилогия — это мощная реклама Таймра, Норильска, местной суровой и дико красивой природы, а также людей, те края населяющих. Я бы на месте тамошнего руководства давно бы уже автору какую-нибудь медаль «За пиар Таймыра» выдал. Или деньгами — как тот сам пожелает. Вот не поверите — самому захотелось на месяц туда, на рыбалку да на охоту, да в самые что ни есть безлюдные края...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Делитесь и вы своими книжными находками.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><a href="https://dpmmax.livejournal.com/">DPMMAX</a><br />Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-78136984094495225262021-04-12T23:04:00.003-07:002021-04-12T23:10:22.922-07:00От многочтения к глубокочтению: о клубах медленного чтения ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-OcAa70hNQ4M/YHUz3xoXWpI/AAAAAAAAZVA/2rKtNtg2vI0ND9Kq13Ttz0sKQVE3aFCQQCLcBGAsYHQ/s1000/27158761_original.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="1000" height="568" src="https://1.bp.blogspot.com/-OcAa70hNQ4M/YHUz3xoXWpI/AAAAAAAAZVA/2rKtNtg2vI0ND9Kq13Ttz0sKQVE3aFCQQCLcBGAsYHQ/w640-h568/27158761_original.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Цифровая эпоха радикально изменила нашу культуру чтения. На смену вдумчивому чтению-погружению в книгу пришла культура интернет-серфинга — простого считывания слов с экрана. Расстраиваетесь из-за того, что читаете полстраницы в минуту и по одной книге в месяц? В душе завидуете тем, кто «глотает книги», оставляя одну на тумбочке, другую возле обеденного стола, третью читает с экрана мобильного? А зря…В своей книге «Читатель, возвращайся: читающий мозг в цифровом мире», нейрофизиолог Мариэнн Вольф рассказывает, как цифровая среда влияет на человека и его мышление. Поверхностное чтение наносит значительный когнитивный и психологический урон, в то время, как вдумчивое чтение хорошей литературы лечит от страхов и пробуждает сердце. Чтение — это психологическая культура. Еще Мишель де Монтень, французский писатель и философ эпохи Возрождения, в «Опытах» иронично заметил, что важно, чтобы душа человека, накапливающего знания, становилась наполненной, а не распухшей.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">О клубах медленного чтения</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Медленное чтение (также называют close reading) — это сознательное снижение скорости чтения, цель которого — максимально полное понимание более сложных текстов: литературных, философских, научно-популярных, и получение большего удовольствия, а в идеале — духовного или творческого прозрения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Все больше экспертов считают, что пришло время замедлиться. Дэвид Микикс, американский литературовед и автор книги «Медленное чтение в спешном возрасте» говорит:</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><i>Как ты читаешь, гораздо важнее, чем то, сколько ты читаешь.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Улисс» Джеймса Джойса, «Звук и ярость» Уильяма Фолкнера, «Братья Карамазовы» Федора Достоевского, «Война и мир» Льва Толстого… Возможно ли вообще прочитать орнаметантальные произведения с тяжеловесной архитектурой без усилий и концентрации?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В Англии, Новой Зеландии, США, Канаде и Японии существуют «клубы медленного чтения» — люди собираются в спокойной обстановке, чтобы читать непрерывно. Участники клуба прежде всего зантересованы не в обсуждении прочитанного, а в получении удовольствия от неторопливого чтения сложных текстов.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Быстрое чтение романа даст нам событийный ряд, некое представление о персонажах и общей стилистике произведения. Но не позволит погрузиться в глубину эмоций и многослойность человеческого опыта и получить интеллектуальное возбуждение от разгадывания хитрых намеков автора, аллюзий и пародий. Это не даст нам ничего, что войдет не только в сознательный разум, но и в бессознательное. Это не позволит произведению стать частью нас самих.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Медленное чтение и ваше здоровье</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Доктор философии Сергей Поварнин (1870-1952), родной брат которого, Константин, был известным психиатром, в своей брошюре «Как читать книги», выдержавшей не одно переиздание, писал так:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Привычка «глотать» книги может вызвать головные боли. Может способствовать развитию неврозов, неврастении и других болезней нервной системы, а также быть одной из причин различных телесных заболеваний, производных от нарушения нормальной деятельности нервной системы. Плохое чтение препятствует иногда нормальному развитию способностей и нередко портит их, например ослабляет способность к сосредоточению внимания, память и т. д. Ослабляет волю и способность размышлять».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lectio Divina — практика медленного чтения</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Медленное чтение можно отнести к одной из форм медитации. Один из методов медленного чтения известен как Lectio Divina («духовное чтение»).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Принципы чтения применялись католическими монахами ордена Бенедикта, Августина, Василия и других для лучшего понимания библейских писаний. Подобные принципы использовались и в других религиях – при чтении Торы, Корана или Бхагавадгиты.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lectio Divina противопоставляется скоростному чтению и служит для получения глубокого удовольствия от чтения текстов и творческого озарения. Метод хорош для тех, кто тонет в «цифровом цунами» онлайн-информации. Старомодное чтение учит урокам человеческой идентичности, которые мы не можем получить ни через чтение постов в соцсетях, ни через просмотр видео со спикерами на YouTube.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Практика чтения начинается с релаксации и принятия комфортного положения. Некоторые люди, практикующие lectio divina, утверждают, что для концентрации им помогает серия вдохов и повторение избранной фразы для начала осмысленной работы, чтобы освободить разум.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Чтение подразумевает четыре важных этапа:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lectio (чтение) — вдумчивое чтение главы. Необходимо прочувствовать каждый отрывок, услышать голос автора и персонажей. Возможно перечитать главу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Meditatio (размышления) — углубленное размышление над текстом — объектом концентрации служат ощущения внутри себя.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Oratio (молитва) — благодарность автору как реакция на прочитанную главу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Contemplatio (созерцание) — это означает освободить себя от собственных мыслей — открыть ум и сердце на принятие.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><i>Lectio Divina приносит значительные когнитивные и психологические выгоды.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Важное правило медленного чтения – возвращение к прочитанному.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ланселот Р. Флетчер (Lancelot R. Fletcher), Профессор Йельского универистета, автор более двадцати научных трудов и по совместительству преподаватель курса медленного чтения, считает, что возвращаться к уже прочитанному — это золотой стандарт чтения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Если быть более точным, медленное чтение начинается с остановки, с поворота. В привычках чтения мы похожи на водителей: мы несемся по шоссе к пункту назначения, и вдруг начинаем замечать, что картины вдоль дороги выглядят как-то необычно. Мы думаем, что неверно истолковали дорожный знак, который проехали несколько километров назад, а затем внезапно осознаем, что ехали так быстро в неправильном направлении! Мы разворачиваем машину и едем назад, чтобы ещё раз взглянуть на этот знак, и тогда мы оказываемся в режиме медленного чтения».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">По утверждению Флетчера, практика медленного чтения — этот, на первый взгляд, незамысловатый эксперимент имеет высокую миссию — «способствовать восстановлению искусства разговора, при котором слушать собеседника не менее важно, чем говорить самому».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Медленное чтение и удовольствие</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Владимир Набоков, четырежды номинант на Нобелевскую премию по литературе, единственный писатель XX века, ставший классиком одновременно русской и американской литературы, в своих знаменитых лекциях говорил: «Литературу, настоящую литературу, не стоит глотать залпом, как снадобье, полезное для сердца или ума, этого «желудка» души. Литературу надо принимать мелкими дозами, раздробив, раскрошив, размолов, — тогда вы почувствуете ее сладостное благоухание в глубине ладоней».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Каждый из нас может начать свой собственный клуб медленного чтения. Это может быть дома, на природе или в общественной библиотеке, которые сегодня все еще существуют. Главное — самодисциплина. И начинать нужно с того, чтобы устроиться поудобнее, выключить телефон и открыть книгу. </span><span style="font-family: arial;">Блаженство.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: arial;">Автор: <a href="https://huxley.media/author/krychkova/">Жанна Крючкова</a></span></div><div><span style="font-family: arial;">Основатель альманаха «Huxleў», фонда «Интеллектуальный капитал»</span></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-8149185891907612642021-03-09T04:05:00.001-08:002021-03-09T04:05:02.296-08:00О ТОМ ЧТО ДА КАК?<p style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UKgGdUEKeY8/YEdjrS9zRtI/AAAAAAAAZSE/_XgQrQ3SbWwfb4ejHCpLWQ92MN3KBtiXwCLcBGAsYHQ/s807/LytRpoU5-RE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="538" data-original-width="807" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-UKgGdUEKeY8/YEdjrS9zRtI/AAAAAAAAZSE/_XgQrQ3SbWwfb4ejHCpLWQ92MN3KBtiXwCLcBGAsYHQ/w640-h426/LytRpoU5-RE.jpg" width="640" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #242f33; font-family: ProximaNova, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.16px; text-align: left;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Девушка говорила сбивчиво. Боясь, что никому неинтересно, стеснялась. Сама себя перебивала, комкала фразы и покрывалась багровыми пятнами. Порой трудно было понять, о чем она…</div></span><div><br /><div class="b-singlepost-bodywrapper" style="background-color: white; color: #242f33; font-family: ProximaNova, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.16px; position: relative;"><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative;">В обсуждении одна из старших по возрасту женщин, желающая чувствовать себя последовательной, удивляясь самой себе и даже как будто извиняясь, рассказывала о своем впечатлении от сбивчивой девушки:</article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">- Я сегодня впервые заметила! Я почти не понимала, что она говорит. Пыталась вникнуть, не получилось. Перестала. И… заслушалась! Всем, что девушка делала, тоном, голосом, она меня собирала, наполняла каким-то содержанием и силой. И мне очень хотелось, чтоб она не остановилась, а продолжала. Она для меня была, как студеный родник в жару. А о чем она, я так и не знаю, - оправдываясь, закончила восхищенная участница.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">Стал спрашивать о том же про других.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">- Вам нравится его слушать? – спросил про обаятельного, но очень мудрено что-то растолковывающего всем мужчину.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">- Очень.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">- А вы понимаете, что он говорит?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">- Нет!<span><a name='more'></a></span></span></div></article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative; text-align: justify;">Я тоже, особенно в группе почти не слушаю, что люди говорят – не слушаю их часто приблизительные, сплошь противоречащие друг другу слова. Точнее, слова слушаю в последнюю очередь. Зато внимательно слушаю и слышу людей: их дыхание, голос, движение, позу, мимику, запах, не знаю что – все… Слушаю человека целиком. Чувствую его, как бы становлюсь им (ни на миг не теряя себя!). Отдавая себя в распоряжение говорящему, чувствую и пытаюсь разобраться, что его речь делает со мной, как человек своим присутствием меняет меня.</article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">Этому воздействию на меня того, с кем общаюсь, я доверяю. Через это его влияние начинаю понимать контекст, в котором человек рождает то, что говорит, понимать, что, какая жизнь, за его словами. Начинаю, если мне надо, понимать говорящего и говоримое иногда раньше, чем человек сам успел подобрать нужные слова.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">Я слушаю людей, а слова, которые они говорят – потом. Мое доверие и понимание строится из ощущения того, как они меняют меня. Как рассказывала женщина о сумбурно говорившей девушке: «я заслушалась… всем, что девушка делала: тоном, голосом, она меня собирала, наполняла каким-то содержанием и силой… как студеный родник в жару».</span></div></article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">Мне кажется это очень важно в отношениях: сначала слушать человека, а только потом то, что он говорит. Помните, говорят: «добрый ворчун», «сладкоречивый садист»?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.16px;">Когда ты слушаешь человека, ты различишь: где это «источник достоверных сигналов» – правды, а где «источник дезинформации – сигналов недостоверных» - лжи. Поймешь, где и как надо вникать в его слова, а где – нет.</span></div></article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative; text-align: justify;">Я, как и эта женщина, слушаю человека – что он во мне производит. А только потом его слова. И так его понимаю!</article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative; text-align: justify;"><br /></article><article class="b-singlepost-body entry-content e-content ng-scope" lj-discovery-tags="" lj-embed-resizer="" lj-sale-entry="" style="margin: 0px 0px 1.3em; max-width: 1100px; position: relative; text-align: right;">М.Л. Поерасс</article></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3620001444602362581.post-15016308453599232492021-03-09T02:20:00.002-08:002021-03-09T02:20:26.521-08:00ПРАВИЛЬНЫЕ ПРАВИЛА НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ И НЕ ТОЛЬКО ЭТОЙ ЖИЗНИ<p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #242f33; font-family: ProximaNova; font-size: 1em; letter-spacing: 0.16px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-IzRsWz5hj_8/YEdKHLs4gTI/AAAAAAAAZR8/bMj3EwX9a9cQhNLH-I6EbZHISLzJ7IaHwCLcBGAsYHQ/s1000/1741363_1000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1000" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-IzRsWz5hj_8/YEdKHLs4gTI/AAAAAAAAZR8/bMj3EwX9a9cQhNLH-I6EbZHISLzJ7IaHwCLcBGAsYHQ/w640-h480/1741363_1000.jpg" width="640" /></a></div><p></p><div style="background-color: white; color: #242f33; font-size: 16px; letter-spacing: 0.16px;"><div style="font-size: 1em;"><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: left;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про книги</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">1. Скучные книги можно не читать до конца. Они вас не осудят. <i>- Так-то оно так да вот незадача, сознание всегда сопротивляется новому - лиха беда начало. Так, что всё дело в вашем выборе, что выберешь, то и ...</i></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">2. Пользуйтесь таким пра</span><span style="font-family: arial;">вилом: вычитаете из 100 свой возраст — получаете номер страницы, до которой имеет смысл читать книгу, чтобы понять, стоит продолжать или нет. Если вам 35, то дайте книге шан</span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">с максимум до 65-й страницы. Экономьте время.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">3. Подчеркивание «умных мыслей» в книге не работает. Мозг получает свою дозу дофамина и еще с большей охотой забывает то, что вы подчеркнули. Если хотите запомнить — перепишите мысль в отдельный документ, вернитесь к ней три раза: через день, через неделю, через месяц. Еще лучше — перескажите ее другому человеку. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">4. Перечитывайте книги. Вас удивит: а) как много вы забыли или пропустили; б) как вы сами изменились со временем.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">5. Если ищете классный нон-фикшн на английском — загляните на сайт ассоциации Edge.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">6. Кстати, читать многие нон-фикшн книги необязательно — найдите на ютубе выступление автора на ту же тему: так вы узнаете самое важное из книги за 40 минут или меньше. <i>- Быстрей не значит лучше...</i><span><a name='more'></a></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про общение</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">7. Работайте над навыками коммуникации — в отличие от интеллекта их можно существенно укрепить за счет практики. Переговоры и публичные выступления — ваши шансы отточить их. Помните, даже самые интересные мысли не будут услышаны, если вы не научитеcь их доносить. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">8. Не запоминайте, что вам нужно рассказать на встрече — лучше поймайте настрой, идею, с которой вы идете. Слова подберутся сами.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">9. За несколько минут до встречи, прикрыв глаза, сфокусируйтесь на ощущениях в теле. Эта практика называется ноутинг. Мысленно отмечайте все, что чувствуете: тепло, сердцебиение, «чешется», касание одежды. 30 секунд такой медитации позволят восстановить спокойствие и сфокусироваться.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">10. Научитесь говорить «нет». Это сэкономит кучу времени и нервов. Помните, что каждый раз, когда вы говорите «да» чему-то, вы говорите «нет» чему-то еще.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">11. Когда хотите высказать претензию или негативную эмоцию, используйте «я-сообщение». Это отличный способ донести мысль и не скатиться в конфликт. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">12. Не бойтесь делать паузы в разговоре, когда не знаете, как отреагировать. Помолчите несколько секунд, чтобы дать собеседнику возможность понять, что он сказал. Не исключено, что он сам попробует подкорректировать свою фразу.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">13. Не отвечайте сразу на письмо или сообщение, которое вас вывело из себя. Напишите ответ, но не отправляйте. Вернитесь к нему на следующее утро.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про здоровье и активность</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">14. Думайте не о том, сколько прошли шагов за день, а о том, чтобы как можно меньше времени проводить в кресле или на стуле. Пара походов в спортзал в неделю не компенсируют сидячего образа жизни. Члены племени хадза, отличающегося богатырским здоровьем, не занимаются спортом, зато они почти не сидят. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">15. Стойте на одной ноге, когда чистите зубы или в других подходящих случаях. Это помогает тренировать равновесие, благодаря этому вы избежите многих травм.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">16. Старайтесь попробовать как можно больше разных видов спорта — это единственный способ найти тот, что действительно будет приносить вам удовольствие. А это залог регулярности. Если не знаете, с чего начать, обратите внимание на тест спортивного психолога Джеймса Гейвина — он помогает подобрать спорт, исходя из личностных характеристик. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">17. Принимайте душ без мыла или геля, если просто хотите взбодриться. Это поможет сохранить здоровый микробиом кожи, что важно не только для красоты, но и для хорошей работы иммунитета.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">18. Попробуйте активно массировать голову, пока ее моете: прикосновение к коже воздействует на тактильные рецепторы, те посылают сигнал в блуждающий нерв. Гормонов стресса вырабатывается меньше, а гормонов счастья — больше. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">19. Потратьте несколько часов, чтобы сфотографировать самые важные медицинские документы, перенесите данные анализов в одну таблицу. Сохраните в облаке. В экстренном случае будет проще передать важную информацию врачам.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">20. Занимайтесь своим здоровьем. Если не хватает мотивации, представьте себя в старости: хотите играть с внуками в баскетбол или быть прикованным к постели? То-то же. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">21. Следите за тремя ключевыми показателями здоровья: уровень глюкозы в крови, холестерин и кровяное давление. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">22. Не забывайте о прививках. Помните, что эффект тех, что вам делали в детстве, уже прошел, поэтому вас ждет большая работа, к которой нужно подойти системно: составьте с терапевтом график вакцинации.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про других людей</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">23. Мы недооцениваем поддержку, которую могут оказать другие люди. Хотите избавиться от вредной привычки? Вступите в группу, участники которой стремятся к одной цели. Хотите достичь цели? Дайте обещание другу или даже публично.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">24. Когда не знаете, как сделать ту или иную работу (от ремонта в квартире до найма важного сотрудника), — спросите у того, кто уже проходил через подобное. Люди поразительно охотно делятся своим опытом.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">25. Планируйте раз в неделю звонить или писать человеку, с которым давно не общались. Вы удивитесь, как много новых идей и возможностей это принесет в вашу жизнь. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">26. Хотите подружиться с каким-то человеком, но не находится повод начать общение? Предложите ему свою помощь или даже совместный проект.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">27. Старайтесь быть предельно открыты, общаясь с кем-то важным для вас: искренность вызывает симпатию и укрепляет связь. Это научный факт. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про счастье</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">28. Выбирая подарок себе или другим, отдавайте предпочтение не вещам, а впечатлениям. Они приносят больше счастья, и эффект от них длится гораздо дольше.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">29. Чаще говорите с доброжелательными незнакомцами — продавцами, курьерами, попутчиками в самолете или поезде. «Смол ток» только кажется незначительным, исследования показывают, что он поднимает настроение и делает людей счастливее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">30. Вспоминайте перед сном как минимум три хорошие вещи, которые произошли с вами за день. Проживите эти моменты заново. Так вы удвоите эффект от них и настроитесь на позитивный лад.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">31. Проводите не менее 120 минут в неделю на природе. Именно столько рекомендуют ученые. Необязательно проводить их в горах, подойдет и городской парк. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">32. Превращайте любые рутинные занятия в медитацию: это может быть уборка, ожидание зеленого света светофора или мытье в душе. Главное в такие моменты — «замедлиться» и сосредоточиться на своих ощущениях. Подробнее. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">33. Хотя бы иногда танцуйте как идиот. Мы очень недооцениваем этот вид активности и его влияние на счастье.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про стресс</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">34. Освойте хотя бы одно дыхательное упражнение — оно выручит вас в минуту стресса или поможет согреться на холоде. Финский биохакер Ильмо Стремберг, который знает толк в этой теме, рекомендует резонансное когерентное дыхание. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">35. В стрессовой ситуации говорите о себе в третьем лице (можно не вслух). Так делал баскетболист Леброн Джеймс, а психологи называют это языковым дистанцированием, оно помогает справиться с эмоциями. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">36. Если с вами случилась неприятность или даже большое несчастье — представьте, что вам подкинули испытание, цель которого — закалить вас и сделать сильнее. Профессор философии и популяризатор стоицизма Уильям Ирвин советует включать эту стратегию очень быстро, иначе эмоциональный ответ наберет силу, и его будет уже не остановить. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">37. Для профилактики выгорания в жизни необходим баланс. Лучший способ его поддерживать — придумать подходящий для себя режим дня и строго придерживаться его, что бы ни происходило вокруг.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">38. Чтобы не поддаться панике в сложной ситуации, продумайте все — даже самые ужасные — сценарии ее развития и ваши действия в случае, если какой-то из них реализуется. Лучше делать это письменно — так вы активируете префронтальную кору мозга, отвечающую за планирование, принятие решений и контроль над эмоциями.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про смартфон и соцсети</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">39. Относитесь к гаджетам, как к зубной щетке, которую вы ставите на место после того, как почистили зубы. Не крутите их в руках постоянно в ожидании чуда. Все чудеса происходят в жизни, когда мы смотрим не на экран, а на людей рядом с нами. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">40. Открывайте приложения на телефоне через поиск: мгновения, пока печатаете текст, помогут пробудить осознанность. Это снизит риск зависнуть на полчаса, бесцельно листая ленту. Подробнее. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">41. Открывайте на телефоне браузерные версии соцсетей. Сами приложения можно удалить. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">42. На компьютере пользуйтесь отдельным сайтом мессенджера фейсбука. Так вы избавите себя от искушения прочитать френдленту.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">43. Отпишитесь от новостных каналов в телеграме и соцсетях: о важных новостях вы все равно узнаете. Неважные (а их 99%) будут только отвлекать ваше внимание. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">44. Cледите не за новостями, а за тенденциями. Плохое в мире происходит очень быстро и так же быстро попадает в ленты новостей. Но в долгосрочной перспективе происходит много хорошего: наука и общества развиваются, мир становится лучше, уверен главный оптимист современности Стивен Пинкер. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">45. Активнее используйте функцию Unfollow в фейсбуке — если вы зафрендились с человеком, необязательно читать все его посты. Оставьте в ленте лишь тех людей, кого бы вы хотели увидеть у себя в гостях.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про продуктивную работу</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">46. Делите дела на «синие» и «красные», как советует Кери Эванс, новозеландский коуч и спортивный психолог. Первые выполняются по алгоритму, пример: подать документы в визовый центр. Вторые — эмоционально сложные, пример: сообщить сотруднику о сокращении зарплаты. Занесите в план на день всего одно «красное» дело, завершите его до обеда. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">47. Установите промежуток времени, в который вы только работаете и больше не делаете ничего, — например, с 10 до 14. Это называется deep work. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">48. Для мотивации представляйте себе как можно детальнее, что вы получите, когда реализуете свои планы. Яркая фантазия действует на нашу психику почти так же, как реальное переживание. Исследования показывают, что визуализация стимулирует мозг к работе для достижения цели. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">49. Если вам нужно сосредоточенно поработать, включите режим Do not disturb while driving. Он есть на айфоне, но о нем не все знают.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">50. Проверяйте почту и отвечайте на письма только в определенное время дня, чтобы не стать заложником бесконечного потока сообщений. Если кому-то нужно срочно с вами связаться, он вам позвонит.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">51. Отключите картинки в своем браузере, если хотите достичь максимальной концентрации. Наш мозг обрабатывает изображения в 60 000 раз быстрее, чем текст. Интернет-реклама и социальные сети эксплуатируют это свойство, чтобы привлекать нас к контенту, который лишь отвлекает от главного. Попробуйте установить расширение Wizmage Image Hider для Chrome. Или включить режим чтения для всех сайтов в Safari. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">52. Купите наушники с шумоподавлением. Они помогут сосредоточиться, даже если вы не включили музыку. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">53. Используйте плейлисты для работы: Brain Work: Classical Music for the Flow, микс от предпринимательского сообщества Шмит-16, ... Альтернатива стримингам — канал с 4 разными плейлистами для фоновой музыки Deepwork.fm. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">54. Используйте Flowstate, когда нужно срочно написать текст. В этом текстовом редакторе вы устанавливаете таймер и пишите, пока не вышло время. А если бросите текст недописанным, он потускнеет и исчезнет. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">55. Придумайте что-то, что будет настраивать вас на рабочий лад. Особенно, если трудитесь дома. Основателю Ecwid Руслану Фазлыеву, например, помогает быстро настроиться на работу утренний десятиминутный созвон с командой.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про работу с информацией</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">56. Чтобы не потерять интересный контент, заведите несколько тайных телеграм-каналов, которые будете читать только вы сами. Это удобнее, чем Saved Messages: каналы можно разбить по темам и кидать туда ссылки на статьи, фото, мысли — все, что угодно.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">57. В любой непонятной ситуации рисуйте интеллект-карту (mind map). Это поможет структурировать свои знания о проблеме, а заодно понять, что именно вы о ней пока не знаете. Еще один неочевидный бонус: рисование помогает запоминать новое, поэтому интеллект-карты стоит использовать еще и как мнемонический прием.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">58. Если очень нужно что-то запомнить, попробуйте превратить информацию в шутку: яркие эмоции помогают четче зафиксировать детали в памяти.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">59. Если написали длинный текст и хотите проверить, хорошо ли он читается и нет ли опечаток и ошибок, вставьте его в Google Переводчик и прослушайте.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">60. Используйте функцию Look up на айфоне: нажимаете на незнакомое английское слово, удерживаете — появляется статья из толкового словаря.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">61. Если вы предпочитаете слушать, а не читать, превратите любой текст в аудиозапись с помощью приложения pocket: просто бросайте в него понравившиеся ссылки, а потом внутри приложения выбирайте подходящую озвучку. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про инвестиции и накопления</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">62. Если вы хотите увеличить месячный доход на 50%, то лучше найдите новую работу или повысьте свою квалификацию, а не играйте на бирже. Инвестиции в акции в долгосрочной перспективе приносят 6–7% в долларах в год в лучшем случае. Это — исторический факт.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">63. Установите дату в календаре и каждый месяц переводите определенную сумму на брокерский счет. Покупайте на эти деньги стандартный набор ETF, составив один из «ленивых» портфелей. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">64. Если хотите активно торговать акциями и другими рискованными инструментами, отведите для этого не больше 10% своих накоплений.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про свободное время</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">65. Планируйте удовольствия заранее: мысль о том, что через неделю вас ждет встреча с друзьями или премьера фильма любимого режиссера, будет радовать вас еще до самого события. <i>- Предвкушение, вкушение и послевкусие... только этот букет даёт полное представление о чём бы то ни было....</i></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">66. Когда составляете планы на неделю или больше, первым делом занесите туда время для отдыха. Это увеличит шансы, что вы им не пренебрежете. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">67. Не пытайтесь в поездке увидеть «как можно больше всего». Лучше выберите отдельные точки интереса, заранее прочитайте про них и наймите местного гида, чтобы погрузиться в контекст. Пример: не все музеи города — а жизнь и работы одного местного художника.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">68. Попробуйте искать фильм, который планируете посмотреть вечером, не по жанру, а по актеру или актрисе, которые вам нравятся.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">69. Думайте о выходных как о полноценном отпуске, запланируйте что-то интересное и предвкушайте. Такой прием позволит лучше отдохнуть, но не используйте его слишком часто, иначе эффекта не будет. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">70. Ходите в музеи и на выставки хотя бы пару раз в год. Ученые установили, что это снижает риск преждевременной смерти на 14%. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">71. Если не разбираетесь в театре и не знаете, на какой спектакль пойти, обратите внимание на лауреатов «Золотой маски» — это российский театральный «Оскар».</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про еду</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">72. Известный автор Майкл Поллан свел правила еды до одной строчки: «Ешьте пищу, не очень много, в основном — растительную». Под «пищей» он понимает настоящую еду, а не продукцию промышленной переработки.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">73. Ешьте как можно меньше того, что однозначно вредно: переработанное мясо и промышленная выпечка, а также продукты, чья основная ценность — сахар, включая соки.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">74. Ешьте больше клетчатки — она содержится в цельнозерновых продуктах (крупы), овощах и фруктах. Идеально — несколько десятков разных видов клетчатки в неделю. Так вы позаботитесь о своем микробиоме кишечника. От него зависит очень много: от иммунитета до ментального здоровья. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">75. Используйте правило: в рационе должна быть пища всех цветов, это дает необходимое разнообразие в еде. В еде зеленого цвета — например, из листьев растений — максимум клетчатки и витаминов на грамм веса.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">76. Если давно хотели фиксировать, что и в каком объеме едите, но систематически записывать не получается, попробуйте фотографировать каждый прием пищи. Фото можно хранить в альбоме или отправить в свой тайный телеграм-чат. Получится дневник питания, на ведение которого нужно всего пять минут в день.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">77. Ешьте больше белка, чтобы чувствовать себя сытым и не переедать. Чувство голода возникает в основном из-за недостатка белка. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">78. Ешьте медленно: гормон сытости PYY выделяется в кровь не сразу, поэтому субъективное чувство насыщения обычно возникает с запозданием — когда мы уже успеваем перебрать с калориями.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">79. Чтобы снизить зависимость от черного чая и кофе, попробуйте каркаде, какао, богатый клетчаткой цикорий, гречишный чай или иван-чай. Эти напитки помогут обогатить ваш рацион антиоксидантами и противовоспалительными полифенолами.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">80. Чаще пейте просто воду — для организма это самый полезный напиток.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">81. Когда ищете рецепт, вбейте в поиск название блюда и jamie oliver. У Джейми есть рецепты почти всего, и очень хорошие.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">82. Прежде чем готовить сложное блюдо, поймите принцип рецепта. Запишите последовательность шагов на стикеры и прикрепите на уровне глаз на кухне.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">83. В магазинах почти невозможно найти здоровый готовый соус. Но его несложно приготовить самому. Вот рецепт диетолога Майкла Мосли: французская горчица, зубчик чеснока, яблочный уксус, бальзамический уксус, оливковое масло — готово.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про алкоголь</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">84. Безвредных алкогольных напитков нет. Но если без алкоголя не обойтись, выбирайте натуральное сухое вино: судя по исследованиям, это наименьшее из зол.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">85. Запивайте алкоголь водой, а не закусывайте. Совет клинического фармаколога Ольги Шаталовой: две порции воды — на одну порцию спиртного. Так вы сможете избежать обезвоживания, плюс — с водой сложнее превысить «свою дозу», потому что она заполняет желудок. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">86. Если хотите быстро прийти в себя после сильного опьянения, примите холодный душ. Резкое охлаждение — это стресс, а при стрессе в крови быстро повышается уровень глюкозы, которой вам сейчас как раз не хватает. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про сон</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">87. Вставайте примерно в одно и то же время каждый день, даже в выходные. С точки зрения биологии, субботы и воскресенья не существует, а постоянный режим — лучшее средство для крепкого сна.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">88. Старайтесь не менее 30 минут в день быть на улице до заката — солнечный свет помогает выработке гормона сна мелатонина.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">89. Снижайте ментальную активность за час до засыпания. Мозг не может автоматически перестроиться в режим сна из режима компьютерной игры, просмотра видео или спора в соцсетях. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">90. Придумайте ритуал отхода ко сну — последовательность одних и тех же спокойных действий: пусть на них выработается рефлекс.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">91. Снижайте температуру в спальне, проветрите ее. Попробуйте спать в носках, этот метод работает.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">92. Если вы проснулись среди ночи и вас захлестнули сомнения и тревога, представьте, что эти негативные эмоции испытываете не вы, а другой человек. Это не так уж неверно: личность во многом определяется распределением гормонов и нейромедиаторов. У невыспавшегося их баланс устроен иначе.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Про вещи</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">93. На те вещи, с которыми вы проводите значительную часть жизни (кровать = 1/3 жизни, рабочий стул и стол = 1/4), стоит потратить существенные деньги.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">94. Придумайте правило, по которому вы избавляетесь от старых вещей — например, если не пользовались ими год. Так будет проще их выбрасывать. Подробнее.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">95. Соотнесите определенный предмет, который вы часто видите, с чем-то важным. Герой одного англоязычного подкаста рассказывал, что каждый раз, когда он проходит через дверной проем, то улыбается и напоминает себе, что «готов служить людям». Это помогает ему приходить на встречи или переговоры с правильным настроем.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">И немного о жизни</span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">96. Не путайте науку жизни и настоящую науку. Житейская мудрость не должна состоять из формул, она может быть очень старой, простой и отлично работать до сих пор — в отличие от представлений об устройстве Вселенной. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">97. Чем реже вы будете причислять себя к каким-то группам, тем больше у вас будет свободы. Вы избежите ситуаций вроде «я ботаник, поэтому не хожу в спортзал» или «я девушка, поэтому не буду играть в футбол». А еще это принесет больше пользы в общении: люди, захваченные политическими или религиозными идентичностями, в разговоре невыносимы.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">98. Определяя свою личность через прошлые страдания (травмы, неудачи), вы только обрекаете себя на дальнейшие страдания. Лучше смотрите в будущее. <i>- Кто, куда, как и зачем смотрит, тот то и видит, а что видит тем и становится ....</i></span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">99. Помните, каким бы целеустремленным человеком вы ни были, бывает важно отказаться от цели. Это не неудача, это признак того, что вы переросли цель. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">100. Помните о трех правилах физика Дэвида Дойча. Первое: проблемы неизбежны. Второе: проблемы решаемы. Третье правило: каждое решение создает новые проблемы, которые требуют решения. Так устроена наша жизнь. </span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">101. То, как вы проводите каждый день, — и есть то, как вы проводите жизнь.</span></span></div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: ProximaNova; font-size: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><a href="https://reminder.media/super/101-ways-to-improve-your-life" rel="nofollow" style="background-color: transparent; color: #00a3d9; text-decoration-line: none;" target="_blank">источник</a></span></span></div></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0